PHILOSOPHIE. 45. ao')

La nouvelle Academie, fondée par Carnéade de Cyrène ( 120 ),admettait l’existence de la vérité, mais tellement incertainequ’il était impossible a l’homme de la connaître.- Ainsi, reje-tant et le dogmatisme positif et le dogmatisme négatif, il sou-tint que le probable était le dernier terme de la science.

II. Eclectisme. Potamon , philosophe d’Alexandrie, contem-porain d’Auguste, passe pour le fondateur de l’éclectisme, ouphilosophie composée des meilleures opinions de chaque secte.Potamon admet deux critérium , dont l’un résidait dans la fa-culté qui juge, et l’autre dans la faculté qui perçoit. Sa méta-physique distinguait quatre principes : la matière , la cause eflî-ciente, la qualité et le lieu. Sa morale rapportait les actionsà la vertu ; mais elle n’excluait ni les biens extérieurs ni lesjouissances physiques.

Nouveau Scepticisme ou Empirisme. Sextus Empiriciis,philosophe du deuxième siècle , renouvela le pyrrhonisme dontil fixa le but et la méthode avec beaucoup d'habileté. Le scepti-cisme est, selon lui, la faculté de mettre en opposition, danstout ce qu’elles ont de contradictoire, les représentations sen-sibles et les conceptions intellectuelles, afin de parvenir h lasuspension de tout jugement. De 1;\ , niant toute certitude im-médiate, il posa pour principe que toute vérité doit être dé-montrée pour être admise , et prouva que la démonstration enest impossible, vu qu’il n’est rien ^de certain en soi- Tous lestravaux scientifiques, même les. mathématiques, furent battusen ruine , et le monde ne fut plus qu’un vaste eliaos de doute.

Théosophie ou Mysticisme. Arislobule , philosophe juifd’Alexandrie, fonda la Théosophie ouïe Mysticisme, vers lafin du premier siècle de l’ère vulgaire. Phi Ion , d’Alexandrie(/{o deJ.-C.), marchant sur ses traces, expliqua l’Ancien Testa-ment par des allégories ou d’une manière mystique ; il voulutconcilier la mythologie grecque avec les Livres Sacrés, la philo-sophie de Pythagove et de Platon avec les dogmes de l’Ecriture.Selon Philon, il existe deux mondes, l’un intelligible.et l’autresensible, formés d’après tm type idéal, invariable, coéternel àDieu même. Philon personnifia ces idées sous le nom de Logosou Verbe , et considéra ce Verbe comme une émanation de Dieu,fils de Dieu. Il est le précurseur du Néo-platonisme.

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