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philosophie, qui émane de la raison, et en poésie, qui naît de» l’imagination.

MÉMOIRE, d’où HISTOIRE.

L’histoire est des faits; et les faits sont de Dieu, ou de l’ Homme,ou de la Nature. Les faits qui sont de Dieu appartiennent àl’histoire sacrée. Les faits qui sont de l’homme appartiennent àl’histoire civile , et les faits qui sont de la nature se rapportent àl’histoire naturelle.

HISTOIRE.

I. Sacrée. II. Civile. III. Naturelle.

I. L’histoire sacrée se distribue en histoire sacrée ou eccTé-siastique ; l’histoire des prophéties , où le récit a précédé l’évé-nement , est une branche de Yhistoire sacrée.

II. L’histoire civile , cette branche de l’histoire univer-selle, eu jus fidei exempla majorum, vicissiludines rerum, fun-damenta prudentiœ civilis, hominum denique nometi et famacommissa surit, se distribue suivant ces objets , en histoire civileproprement dite, et en histoire littéraire.

Les sciences sont l’ouvrage de la réflexion et de la lumièrenaturelle des hommes. Le chancelier Bacon a donc raison dedire dans s<Jn admirable ouvrag e de dignitate et augmento scien-tiarum, que l’histoire du monde, sans l’histoire dessavans, c’estla statue de Polyphème à qui on a arraché l’oeil.

U histoire civile proprement dite, peut se sous-diviser enmémoires, en antiquités et en histoire complète. S’il est vraique l’histoire soit la peinture des temps passés , les antiquitésen sont des dessins presque toujours endommagés , et l’histoirecomplète un tableau dont les mémoires sont des études.

III. La distribution de I’histoire naturelle est donnée parla différence des faits de la nature , et la différence des faits dela nature, par la différence des états de la nature. Ou la natureest uniforme et suit un cours réglé tel qu’on le remarque géné-ralement dans les corps célestes, les animaux, les végétaux, etc. ;ou elle semble forcée et dérangée de son cours ordinaire , commedans les monstres ; ou elle est contrainte et pliée à diflerensusages, comme dans les arts. La nature fait tout , ou dans soncours ordinaire et réglé, ou dans ses écarts, ou dans son emploi.Uniformité de la nature, première partie d’histoire naturelle.Erreurs ou écarts de la nature, seconde partie d’histoire na-turelle : usages de la nature, troisième partie de l’histoire natu-relle.