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Louis Blanc,

Geiste dieser Ligue hervorgehen, wenn man aus ihren Schriften liest: „Gottes Willemacht die Könige, und die Stimme des Volks ist es, die diesen Willen verkündigt";dann: „ein ketzerischer oder schuldiger König kann entthront werden"; oder: „Frank-reich ist ein Wahlreich" und „der Adelstitel ist persönlich, Wer nicht tugendhaftist, ist nicht adelig." Zean Boucher schreibt: „Man muß nicht glauben, daß dasWort Volk nichts weiter bezeichne, als einen verwirrten und unordentlichen Haufen,ein wildes Thier mit vielen Köpfen, das sich vom ersten Besten, der es in Wuthoder Narrheit mit sich fortreißt, leiten laßt." Mit Heinrich lV. kam die Gleichgül-tigkeit in Religionssachen auf den Thron, und so setzte sich in Frankreich der Indi-vidualismus, befreit von der theologischen Form Luthers und dem gewaltsamenCharakter Calvin's, fest.

Blanc kommt a^f diese Weise zur Geschichte der Bourgeoisie, oder, wie ersagt, derjenigen Classe der Gesellschaft, deren Herrschaft durch den Individualismusbegründet wurde. Gleichsam als nähme er Bezug auf die Vorwürfe, die ihm na-mentlich schon bei Gelegenheit der Beurtheilung der „Geschichte der Zehn Jahre"gemacht worden sind, daß nämlich seine Unterscheidung zwischen Bürger und Volkrein willkürlich sei, erklärt er, bevor er diesen neuen Abschnitt beginnt, was er unterbeiden Bezeichnungen verstehe. Dieselben Erklärungen befinden sich schon im fünftenBande der „Geschichte der Zehn Jahre". Unter Bourgeoisie, sagt er, verstehe ichdie Masse der Staatsmitglieder, die, indem sie die Instrumente der Arbeit oder einCapital besitzen, mit den ihnen gehörenden Hülfsquellen arbeiten und nur in gewissemMaße von Andern abhängig sind. Sie sind mehr oder weniger frei. Das Volk(poupls) ist die Masse der Staatsmitglieder, die, da sie kein Capital besitzen, voll-kommen, und was die ersten Bedürfnisse des Lebens betrifft, von Andern abhängen.Diese sind nur dem Namen nach frei. Die Bourgeoisie, sagt, Blanc, hat sich inFrankreich auf bewundernswürdige Weise entwickelt. Sie hat große Plane gefaßt,der Sache der Menschheit bedeutende Dienste geleistet, und mit Hülfe des Volksgroße Dinge verübt. Er zeigt nun nach und nach, auf welche Weise die Bourgeoisiein Frankreich fortgeschritten ist, wie sie durch die Gemeinden zum Civilrechte, durchdie Generalstaaten zur politischen Macht gekommen ist, wie sie die Unabhängigkeitdes weltlichen Lebens durch die auf die Philosophie sich stützenden Parlamente, dieindustrielle Herrschaft durch Innungen und Meisterschaften erreicht hat u. s. w. Daßder Unterschied zwischen Bürger und Volk wirklich auch dem Namen nach existirthat, beweist er mehrfach aus der Geschichte, unter Anderm aus einer Stelle in Loi-feau's „ Irsito äos oräros", wo es heißt: „Die leidigen Personen aus dem Volkehaben nicht das Recht sich Bourgeois zu nennen." In einer 1848 erschienenen Flug-schrift von Emil de Girardin: „sournsl ll'un journallsts su ssorst", wird dieBlanc'sche Unterscheidung von Bourgeoisie und Peuple ebenfalls bekämpft. Girardinsagt: Wenn das Wort Bourgeoisie etwas Anderes heißen soll als Faulenzer, sohabe die Unterscheidung keinen Sinn, denn wenn z. B. der Advocat keine Kunden,der Arzt keine Kranken habe, so sei er in ebenso schlimmer Lage wie das Volk. Diewahren Instrumente der Arbeit beständen in dem Wissen, das sich Jeder erwerbe.Blanc kann darauf nun aber antworten: Ja, eben um die Mittel, dieses Wissen zuerlangen, handele es sich; wenn man, da die Menschen jetzt anfangen, politisch gleichzu werden, die Ausdrücke bourgsoisio und psuplo nicht gelten lassen will, so nehmeman dafür die den socialen Zustand mehr bezeichnenden: Besitzer und Proletarier.Mit einer Bekämpfung dieser Classificirung Blanc's ist also wenig gewonnen.

Sehr gelehrt und entscheidend gegen eine Auffassung Augustin Thierry's istder historische Unterschied, den Blanc zwischen den „Gemeinden" und den „Muni-cipalitäten" nachweist, welche die meisten Historiker bisher miteinander verwechselthaben. Die Gemeinden hatten einen militairischen, die Municipalitäten einen ver-waltenden Charakter. Erstere waren es besonders, die den Feudalismus untergrabenLaben. Um dieses Aufsteigen der Bourgeoisie von Grund auf zu zeigen, geht BlancD jur.Regierung Philipp des Schönen zurück. Er weist nach, wie sich gegenüber dem