126 Die Wissenschaft der Nationalökonomie.

nachdem ich gezeigt habe, wo »ach meiner Ansicht das Princip und wo die Gerech-tigkeit ist, in mir nicht die Kraft fühle, die Mittel der Ausführung zu bestimmen.Die Vertheilung der Gewinustc der Arbeit scheint mir ganz fehlerhaft, allein esscheint mir fast unmöglich, einen Eigenthumszustand zu begreifen, der von dem ganzverschieden ist, welchen uns die Erfahrung zeigt." Alban dc Villeneuve-Bargemont(„hiconomie poliligue clwstienne, ou Ileclisrclies nur In »sture et les csusesdu psupsrisme e» b'rsnce et en kurope et sur les mo^sns de lo soulsger et dele prevsnir", Z Bde., Paris 1834) zeigt ebenfalls in beredter Schilderung diedurch das moderne Jndustricsystem herbeigeführten Leiden dir arbeitenden Classen,macht auf einige den Unterricht, die Spar- und Hülfskassen und die Verbindungender Arbeiter betreffende Erlcichterungsmittel aufmerksam, stellte sich aber im Allgemei-nen an die Spitze der großen Nachfolge, welche von einer Besserung der religiösenSittlichkeit und von der Erneuerung des christlichen Geistes auch die Hinwegräu-mung der materiellen Leiden der Arbeiter schon auf dem Boden der irdischen Weltsich versprach.

Auch Joseph Drey („Lconomie politicpie, ou Principes clo Is Science des riclies-ses", Paris 1820; 2. Ausg., Paris 1846); Le Comte („Irsitä de löxislsticm, ouExposition cles lois gensrsles suivsnt lesquelles les peuples prospörent, döpsris-sent ou restent stsijonsirss", 4 Bde., Paris 1827, und dessen Fortsetzung: „Irsitöclo In propriöle", Paris 1834); Dunoyer („dilouvesu trsitö d'4conomiv socisle,ou simple exposition des csuses sous Ilnllusnco desguelles les kommes psrvien-nent s user cie leur korce svec le plus cis liberle, c'est-s-dirs svec le plus clokscilits et de puisssnce", 2 Bde., Paris 1830, und „ve Is liderlö du tisvsil, ouexposs des csuses suivsnt lesguellss les Iiommes psrviennsnt ü user de leurskorces svec Is plus.de puisssnce", 3 Bde., Paris 1843); A. Blanqui (,, Loursd'öconomis industrielle", Paris 1837); Michel Chevalier („6ours d'economiepolitique", Paris 1843); H. Nambot („ve Is rickesse pudlique, ds Is rickesseindividuelle et des besoins morsux dsns les sociötös modernes", Paris 1846)und Andere haben großes Gewicht auf die Vertheilung der gesellschaftlichen Reich-thümer legen zu müssen geglaubt, die Lage der arbeitenden Classen der sich entwickeln-den Wissenschaft als ein eigenes Capitel überwiesen, den Fortschritt deS Reichthumsan die Steigerung der Wohlfahrt und der sittlichen Güter eines Volks geknüpft, zumTheil auch nach der andern Seite hin den Nachweis geführt, daß keineswegs alleKlagen und Leiden der ärmcrn Stände auf die Entwickelung des Jndustriesystcmszurückgeführt wepden könnten, Vieles individuell oder naturnothwcndig sei, daß dieangeregten Ansprüche an eine alle Übel beseitigende Staatsgewalt auf einer Verken-nung der thatsächlichen Gewalt einer Regierung beruhten. Gerade diese, auf dieVertheilung der Gewinnsie und für die Lage der Arbeiter sehr aufmerksame Fraclionfranzösischer Schriftsteller fühlte immer stärker, daß von einer gemäßigten Seite hereine Ernüchterung von Utopien herbeigeführt werden müsse, welche die eigentlich so-cialistischen Schrifstellcr als das zukünftige praktische Spiegelbild ihrer Theorien auf-stellten. Denn wie verschieden die Ansichten und Lehren der verschiedenen socialisti-schen Schulen auch waren: der radicale Gegensatz gegen die seither gültige Doctrinblieb ihnen allen gemeinsam, daß sie in die allgemeine organisirte Gemeinschaft undderen oberste Gewalt, welchen Namen und welche Formen sie auch erhielt, eineMacht legren, der gegenüber alle individuelle Freiheit und freie Thätigkeit aufgehobenwar; daß an die Stelle der Concurrcnz in der Production und der dem Verkehrüberlassenen Vertheilung der Gcwinnste die unbedingte Regelung und vorschrifts-mäßige Ausführung i„ einer Gcsammtwirthschast trat; drß die Beseitigung aller Lei-den, die Vollendung alles Glücks hauptsächlich von der Wirksamkeit einer cenkralcnGewalt in Aussicht gestellt wurde. Über diese Gründen schaumigen sowol als übereinzelne Gegenstände, wie Handel, Geld, Capitalrcntc u. s. w., geht seit der schrift-stellerischen Wirksamkeit der St. .Simonisten, der Fouricristen, Louis Blanc's, Ca-bkt's und Anderer eine ununterbrochene Debatte durch die französische Literatur bis