Die Wissenschaft der Nationalökonomie. 129

auf die neueste Zeit hin, in welcher insbesondere durch den Verlauf der Februar-revolution eine starke Anregung zur Behandlung der materiellen Foderungen derHandarbeitenden Classen gegeben wurde. Jedenfalls trug jedoch die ununterbrocheneund scharfe Kritik der Socialisten dazu wesentlich bei, daß. in Frankreich mehr undmehr die Grundlage der Smith'schcn Doctrin für die Verwirklichung der allgemeinenWohlfahrt, das freie Spiel des Privategoismus als falsch erkannt ward, und dieÜberzeugung Platz gewann, daß auch das wirthschastliche Schaffen der Einzelnenund eines Volks, sowie die wissenschaftliche Erörterung desselben, von den sittlichenZwecken deS Menschen und des Gemeinwesens ebenso wenig losgelöst werden könne,als irgend eine andere Form menschlicher und bürgerlicher Thätigkeit.

Gegen den positiven Theil der socialistischen und communistischen Schriftsteller er-hob sich auch mit großem Nachdruck, in unermüdlicher Thätigkeit und unter weitverbrei-teter Aufmerksamkeit, ein längere Zeit dem entschiedensten Communismus zugezählterMann von ungewöhnlicher Begabung und unzweifelhaft redlichem Willen: I. P.Proudhon. Nicht minder entschieden war er dabei zugleich gegen die Smith'scheSchule, deren schneidend kritisirte Doctrin er für die Leiden der Gegenwart verant-wortlich machte. In rascher Folge reihten sich seine bedeutsamen Schriften aneinan-dcr: ,, tzu'est-os guo Ig propriötü" (Paris 1840); „bettrs ä dir. LIangui sur lapropriätö" (Paris 1841); „Hvortissomsnt. sux propridtairss ou lottro d dlr. Oon-siclörsut" (PariS 1841); „Os >a cräation clv l'oräro 6aus ibumsnits c>u Principesil Organisation politigus" (PariS 1843); „I)s la ooncurrence entre les clreminsäs kor ot los voies navigablos" (PariS 1845); ,,8z-stdmo clos oontracliotions 6co-nomigues ou pkilosopbis üe la misdre" (2 Bde., Paris 1846; deutsch von W. Jor-dan, Lcipz. 1847, und Von K. Grün, Darmst. 1847); „ba banyus <lu peuple"(Paris 1848; deutsch von L. Bamberger, Franks. 1849); „kreuvc tbäurotiguc etpralicsus ciu Locislisms ou rövolution par lo ereciit". (Paris 1849; deutsch vonTh. Opitz, Leipz. 1849); „Organisation ciu crsciit «t clo Is oirculstion ol solution4u Probleme social" (2. Anst., Paris 1849). Proudhon hat mit Fleiß die philo-sophischen Werke Hegcl'S studirt; damit mag seine dialektische Methode, immer einehöhere Synthesis aus der Thesis und Antithesis zu gewinnen, zusammenhängen. Daßdieser Weg, Wahrheiten zu gewinnen, in einer Erfahrungswisscnschaft entschieden zuverwerfen sei, ist jetzt in Deutschland allgemein anerkannt. Er zwingt einen gegebe-nen Stoff in gewisse logische Formeln und construirt einen bestimmten Verlauf undGehalt der Geschichte. Proudhon stellt sich selbst mit seinen Ideen gewissermaßenals eine Synthese hin zwischen den Communismus, „der den Starken durch denSchwachen ausbeutet", und die nationalökonomische Schule, deren Doctrin auf „dieAusbeutung des Schwachen durch den Starken" hinauskommt. In Wahrheit ist eSaber nur die einsame Stellung eines nach allen Seiten hin angreifenden und auf-räumenden Kritikers, in der er sich selbst nicht wohl fühlt. Schon der englischenSchule der Nationalökonomie war die kritische Dialektik fremd geblieben; noch mehrwar dies in Frankreich der Fall. Proudhon'S großes und unbestrittenes Verdienst istes, dieselbe in die wissenschaftliche Discussion der WirthschaftSlchre in seinem Vater-lande eingeführt zu haben, wenn auch die Art, wie er nur negativ und cxccrptcn-weise fragmentarisch die Theorien seiner Gegner kritisirt, als ungenügend erkannt wer-den wird. Um die Nationalökonomie überhaupt hat er sich dadurch verdient gemacht,daß er die kritische Prüfung und positive Vertheidigung ihrer Voraussetzungen, j. B.Stellung des Privakeigenthums zur Production und Verthcilnng der Güter, erzwun-gen hat, wenn auch Dasjenige, was er darüber auseinandergesetzt, bald in seinerganzen Blöße erkannt sein muß. Ein noch größeres Verdienst liegt darin, daß erden Anspruch auf absolute Geltung für alle Zeiten und alle Völker, mit dem bis da-hin alle nationalökonomischen Systeme aufgetreten waren, in seiner Nichtigkeit indi-wtt nachgewiesen hat, obwol seine ökonomischen Entwickelungsstufen der Menschheitder wirklichen Geschichte nirgends aufzufinden sind. Überall in seinen SchriftenDie Gegenwart. VlI. 9