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Die Wissenschaft der Nationalökonomie.

Spaniens enthüllten.*) Die Hauptsachen waren schon in dem Werke Bcrnardo deUlloa's, „Über die Wiederherstellung der Manufakturen und des Handels von Spa-nien" (in französischer Übersetzung, Amsterd. 1753), treffend dargestellt worden. Eskann daher kein Wunder nehmen, wenn die Lehren Adam Smith's und ihre Konse-quenzen unter den nationalökononüschen Schriftstellern Spaniens eine so bereitwilligeAufnahme fanden, wie sie sich bei Valle-Santoro: „LIemontos äs seonomis poli-tio.i oon apliescio» partiouisr a ksp-ms" (Madr. 1829), ferner in dem, wenn-gleich in einiger Beziehung eklektischen, der Bodcnrcntetheorie Ricardo's und derBevölkerungstheorie Malthus' huldigenden Werke Florez Estrada's („EklektischerLehrgang der politische» Ökonomie", französisch von Galiberr, 3 Bde., Paris 1833),und in Man. Colniciro's „Iratsäo olsmeiitsr äs soonomia polities solvetisa"(Bd. 1, Madr. 1843) zeigt. Eine von dem Bestehenden und Althergebrachten ganzabsehende Verfolgung der Konsequenzen ist eben in Spanien nicht gut möglich; daßaber insbesondere die Ideen des Freihandels nicht nur im Volke, sondern auch inder Regierungsverwaltung jetzt festen Fuß gefaßt haben und die Presse für sie fort-während thätig ist, hat der philosophische Namon de la Sagra dem zu Brüssel imSeptember 1847 versammelten Kongreß für freien Verkehr erzählt.**)

Die Anfänge einer historischen Methode, im Gegensatz zur absoluten Theorie.

Wenn man von verstreuten Einzelheiten absieht, so gewahrt man bei allen bis-her vorgeführten Auffassungen und Bearbeitungen der Nationalökonomie den gleichenAnspruch: eine unter allen Umständen, für alle Verhältnisse in Zeit und Raumgültige absolute Wahrheit und unbedingt gültige Gesetze hinsichtlich der wirthschaft-lichcn Dinge geben zu wollen. Die Kritik, welche gegen die Gegner geübt wird,will nachweisen, daß dieselben unbedingt Unrecht haben, absolut Falschem sich Hinga-ben, und die Lehren, welche aufgestellt werden, sollen bei allen Völkern, unter wel-chen geographischen und geschichtlichen Verhältnissen sie auch zur Zeit cxistiren, ihreAnwendung finden. Das Prohibitivsystem der Mcrcantilisten und die Handels- undGewcrbefreiheit der Physiokraten, die kosmopolitische Arbeitsthcilung Adam Smith'sund die nationale Friedrich List's, die mittelalterlichen Heilsinstitute Adam Müller's,und selbst die Organisationsplänc der Socialisten sind in dem einen Punkte sich allegleich, daß sie überall gültige Wahrheiten aufstellen wollen, daß die von der Theoriegepredigte Praxis auf einen stationären, fixen Zustand hinauskommt, dessen Eigen-thümlichkeit durch die zulässig erklärten oder empfohlenen Modifikationen nicht aufge-hoben wird. Dem einsprechend ist der Weg, auf dem man zum Ziele wandelt, dieMethode, durch welche man die Resultate gewinnt. Sei es, daß man von ganz all-gemeinen, apriorisch als unbedingt wahr angenommenen, oder durch ein philosophi-sches Naisonnement bewiesenen Vordersätzen ausgeht, um dann ihre Richtigkeit inden mannichfaltigcn einzelnen Erscheinungen nachzuweisen; sei es, daß man, umge-kehrt, aus der Beobachtung vieler erfahrungsmäßig constatirten Thatsachen zu demallgemeinen Lehrsätze der Theorie vordringt: in beiden Fällen soll der Ausgangspunktoder das Ziel eine allgemein gültige Wahrheit aussprcchen, und selbst wo die Ge-schichte früherer Zeit zur Belehrung und Bekräftigung herangezogen wird, geschiehtes in keiner andern Absicht, als um aus der Vergangenheit die spät gefundene abso-lute Wahrheit zu bekräftigen. Wie sehr auch die einzelnen Systeme selbst in derZeit wurzeln, in der sie entstehen, wie getreu der Abdruck ist, den die Theorie vonder vorhandenen Praxis liefert: dennoch tritt die eben deshalb nur relativ gültigeWahrheit mit dem Anspruch auf eine absolute Geltung hervor. Auch in andernWissenschaftlichen Doktrinen ist bis zu einer bestimmten Entwickelungsstufe dasselbe Axiom

*) Vgl. auch die Sammlung der Briefe: „llsrl» soliro los obiäseulos, <;uo I» naturslsr.»,lo vpinion las ls^ss oponsn a In (slisiklocl ^ublioa, ssorilas por sl tlsnäs clo Oübsi rus«I 8. v. 0. äs ssvellanoii" (Madr. 1813).

**) Vgl. „Oongros äos ssonoiiiisles räum tz »euxelles par los soins äs I'sssooialiyirbelgs pour in lidortö oommoroisle. Lossloa äo 1817" (Brüss.)