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Der Socialismus in Deutschland.

rigsten und intelligentesten Kräfte jener Zeitung nunmehr geradezu der Volksagi-tation in die Arme warfen. Jetzt entstand eine lebhafte Bewegung; Alle hattendas Gefühl, daß von dem bestehenden Zustande der Dinge nicht einmal die nächstenzeitgemäßen Federungen, viel weniger Größeres erfüllt werden würde. Die allgemei-nen Redensarten von Freiheit aber waren erschöpft; der Kampf der „Höllischen 'Jahrbücher" gegen die Traditionen und die Romantik hatte die junge Welt gelehrt,nicht blos an Allem zu zweifeln, sondern auch die Konsequenz des Gedankens derFreiheit über jede Thatsache zu stellen. Das alte Gebiet des Wissens schien er-schöpft; es mußte das neue auf neuem Felde erobert werden. So kam man aufnatürlichem Wege dazu, die Lage des Volks vom Gesichtspunkte des Socialismusund Kommunismus zu betrachten. Das Buch Stein's, das hierzu den Anstoß gege-ben, reichte aber mit seiner Unfertigkeit und seiner Berücksichtigung der edlcrn Ele-mente der Gesellschaft nicht aus; man mußte das Volk ohne Rückhalt gewinnen.

Und so entstand denn die Literatur des rheinischen Kommunismus und Socialismus.

Natürlich schloß sich dieselbe ganz an den französischen an; Deutschland hattenoch zu wenig eigenes Bewußtsein in allen übrigen politischen Dingen, um in derHauptfrage auch nur noch recht das Bedürfniß nach einem Selbständigen zu besitzen.Man darf daher nicht erwarten, hier etwas Anderes als einen dem größten Theilenach sehr verflachten Abdruck der französischen Theorien zu finden. Doch ist esgewiß, daß, während der schweizer Kommunismus dieselben bereits als eine, wennauch nur noch wenig verstandene Thatsache des deutschen Lebens hingestellt hatte,die rheinische.Publicistik diese Theorien selbst erst eigentlich unter das Volk brachte.

Die Arbeit war leicht, schien lohnend, und wurde mit dem ganzen Feuer der Jugend''Lergriffen. Eine Masse von Zeitungsartikeln, Broschüren, Conventikeln, Reden über-ZM'schwemmte das Land. Wir können, von allem Diesen nur die hauptsächlichsten Er-Mscheinungen kurz angeben.

Den ersten Anlauf nahm diese Richtung durch ihre Verbindung mit den,Re-sten der gleichfalls verbotenen „Hallischen Jahrbücher" Nuge's, die nach ihrer Über-siedelung nach Sachsen in „Deutsche" umgewandelt worden waren. Schon in den„Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz" trat M. Heß mit seinen unklaren cvmmunisti'sehen Ideen hervor; allein noch behielt die radicalc philosophische Schule Nuge's dasÜbergewicht. Als aber die „Deutsch-französischen Jahrbücher" seit 1844 in Pariserschienen und die alten namhaften Mitarbeiter der „Hallischen Jahrbücher" sichsämmtlich zurückgezogen hatten, da verschmolz, philosophischer, politischer und socialerRadicalismus in ein Ganzes, lind aus diesem Ganzen ging der eigentliche komm«'nismus als Gesammtrcsultat hervor. Das Jahr 1845 war die Glanzperiode dieserganzen Richtung. Hier erschien zuerst: Karl Grün, „Die sociale Bewegung i"Frankreich und Belgien" (Darmst. 1845), in welcher Schrift namentlich die belgi'scheu Reflexe der pariser Theorien aufgenommen und sehr geistreich dargestellt wurde»'Auch Denen, welche ein tieferes Eingehen abweisen mußten oder wollten, ward dcrfranzösische Kommunismus und Socialismus in diesem, in Briefform und mit star'pariser localer Färbung gehaltenen Buche mundrecht gemacht. Dann trat F. E>» sgels mit seinem Werke: „Die Lage der arbeitenden Classen in England" (Leipi' ^1845) hervor. Die Schrift fand einen großen Nachklang in Deutschland. Esein Bild des tiefsten Elends aus dem schmuzigstcn Theile der schnulzigsten Fabr»'stadt Englands genommen, voll von unleugbaren Thatsachen aus dieser elende!^'Sphäre dcr industriellen Welt, mit ebenso viel Wärme als Eleganz geschrieben,

Frage die beste Jnvective, die jemals in Deutschland gegen die industrielle Gesellst,und ihre Zustände geschrieben ward; ein Buch der Partei wie kein anderes.

Buch hat daher allerdings mächtig gewirkt, und, wie es das Leos aller solcherist, weit mehr durch seine Übertreibungen und Irrthümer als durch seineHeiken; denn es zwang gewissermaßen die übrige Publicistik, nun einmal er»" .nachzusehen, ob denn wirklich der Zustand der arbeitenden Classen ein so fürchtunglücklicher sei, wie Engels es behauptete. Man kam gerade durch diese