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der Gemüther. Also ist eS der Natur und der Vernunft ge-mäß, daß ein Arzt gerade deßwegen ein besserer Arzt ist,wenn er ein guter Moralist ist; da hingegen ein Arzt, der fürmoralische Beobachtungen unempfänglich ist, es ganz gewiß auchfür medieinische ist.

Ein wahrer Arzt muß beobachten, was Praktiker nurschauen. Denn er muß alle Umstände einer Krankheit unterihrem Schleyer entfalten, die Einfachheit in der Verwickelung fin-den, das Beständige von dem Veränderlichen, das Wesentlichevon dem Außerwesentlichen unterscheiden. Er muß immer aufden Grund der Sache gehen, alles ausspüren, wodurch sichbegreifen läßt, wie eine Krankheit dasjenige geworden ist, wassie ist, oder auf was für Art und Weise sie möglich ist. Ermuß die Wirkungen der Krankheit von den Wirkungen derArzeneyen unterscheiden, und vorzüglich wissen, ob die Naturoder die Mittel geheilet, ob die Natur oder die Mittel getödethaben. Aus der Scharfsicht des ArzteS fließt die Größe deSArztes; er sey glücklich oder unglücklich.

Sehr viele Aerzte haben den Beobachtungsgeist nicht. Siegaffen die Natur an, ohne sie zu betrachten; die Angaffungist das Geschäft lebloser Augen; die Betrachtung, das Werkdes sehenden Geistes. Ein Arzt, der den Beobachtungsgeistnicht hat, wirft immer seine Augen hin, wo er nicht soll, undniemals wo er soll; ist das Uebel auf der Brust, so lauert erauf den Kopf; ist eS in dem Kops, so hüpft er auf den Bauch;liegt eS in dem Magen, so gafft er in den Mund. Sein gan-zer Geist ist mit Nebenumständen beschäftigt, deren Wegneh-mung das Uebel nicht wegnimmt; dem Geist der Damegleich, deren größte Furcht bey einem Schiffbruch gewesen,sie werde naß.

Man kann immer Kranke besuchen, und immer nichtssehen. Die Kenntniß der Krankheiten ist darum so selten,weil der Beobachtungsgeist so selten ist; die wahren Aerzte sinddarum so selten, weil diese Kenntniß so selten ist. Wer dieKrankheit von den Zufällen, und diese unter sich nicht unter-scheidet, nimmt die Anzeigen zur Heilung von einem einzelnen