lange nur, daß jeder seinen Geschmack klar unddeutlich bekenne. Es giebt nur zwei von einanderwesentlich verschiedene Philosophiern. Ich will siePlatonismus und Spinozismus nennen. Zwischendiesen beiden Geistern kann man wählen, d. h. mankann ergriffen werden von dem einen oder von demandern, so daß man ihm allein anhangen, ihn alleinfür den Geist der Wahrheit halten muß. Was hierentscheidet, ist des Menschen ganzes Gemüth. Zwi-schen beiden sein Herz zu theilen ist unmöglich; nochunmöglicher, sie wirklich zu vereinigen. Wo derSchein des letzteren entsteht, da betrügt die Sprache,da ist Doppelzüngigkeit.

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Irgend eine Religion hat ein jedweder; d. h.eine allerhöchste Wahrheit, an der er alle seine Ur-theile, einen höchsten Willen, an dem er alle seineBestrebungen mißt, hat ein jeder, der nur mit sichselbst Eins, überall gewiß derselbe ist. Nach derQuantität einer solchen Religion kann aber nichtihr Werth, nicht die Achtung bestimmt werden,welche sie und der Mensch, der mit ihr Eins gewor-