26

kauft, Er weiZt Allem die gebührende Stelle an; hegt wederfar's Alte »och für's Neue, für's Einheimische noch für's Freindeeine parteiische Vorliebe, und läßt sich nicht durch politisches undnicht durch religiöses Blendwerk täuschen. Kein besserer Bürger,kein aufrichtigerer Gottesverehrer ist, als Er — denn er erkenntin dem Staat die Bedingung der Humanität, und die Gottheit«'scheint ihm in der Leitung der menschlichen Schicksale, die Un-sterblichkeit in der allgemeinen Ahnung der Volker, — aber erwird gleichgültiger für politische und religiöse Formen, welche nureinzelnen Orten und Zeiten angehören, und tolerant gegen Jene,welche dieselben ewigen Wahrheiten in verschiedenem Gewändeverehren.

So mannigfaltige Bereicherung der Erkenntniß muß noth-wendig auch aufs Praktische einstießen, und die Geschichte kannnichts anders, als eine Lehrerin der Klugheit, des Rechtesund der Tugend seyn.

Erfahrung und Menschenkenntniß sind die beide» Hauptquel-llen der Klugheit; Geschichte aber ist die Summe der Erfahrun-gen und der Menschenkunde. Für's Privat- wie für's öffentlicheLeben, für den einzelnen Menschen, wie für Staaten, enthält siein warnenden und ermunternden Beispielen die wichtigsten, ein-dringlichsten Lehren, gleichförmig in ihren Gründen, wenn auchverschieden in den Fällen und in der Anwendung. Denn was imGroßen gilt, ist meist auch für's Kleine wahr. Wer auf Einzelne,und wer auf Nationen wirken will, muß die Menschen kennen,und es mag ein häusliches Glück wie jenes der Völker gedeihenund erstarken durch Talent und Fleiß, Vorsicht und Mäßigung,oder zu Grunde gehen durch Unvernunft und Nachläßigkeit, Ver-inessenheit und Uebertreibung.

Wenn die Lehren der Klugheit durch den Erfolg der dargestell-ten Handlungsweisen eindringlich werden, so erhalten jene desRechts und der Tugend ihre Kraft aus der Größe und Liebens-würdigkeit ihrer Vorbilder. Denn nicht immer ist das Recktsiegreich und die Tugend glücklich, und eben dieß erhöht ihreWürde. Selbstverläugnung macht das Verdienst aus. Dieß sagtuns die allgemeine Moral; aber nur selten mag die abstrakteIdee der Pflicht, die nicht durch Beispiele versinnlicht wird, die