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Es war natürlich, daß dir Jsraeliten, so lange sie Nomade»blieben, ihren Gottesdienst in einem Gezelte (der Stifts Hütte),worin das Gesetz in einem kostbaren Behältniß (der Bundes-lade) bewahrt wurde, verrichteten. Als nachmals die Juden anfeste Sitze gewöhnt und wohlhabend wurden, baute Salomo denberühmten Tempel, welcher in diesem Zeitraum (die schismatischenBethäuser zu Dan und Bethet ausgenommen) auch der ein-zige blieb, und den Juden ein neues Band der Vereinigung war.

Ungeachtet mancher Abänderungen und spätern Zusätze zumMosaischen Gesetz, ungeachtet der östern Hinneigung der Judenzum Heideuthum, ungeachtet mannigfaltiger Umstaltung derpolitischen Form, blieb gleichwohl die Grundlehre im Ganzenherrschend, und die babylonische Gefangenschaft erhöhte noch denEifer ihrer Bekeuner.

Moses, der die Majestät des höchsten Gottes so laut ver-kündete, und dessen moralische Gebote so dringend einschärfte, hat,und allerdings ist dieses schwer zu erklären, von der Unsterb-lich ke i t der Seele geschwiegen. Der erst nach der babylonischenGefangenschaft erscheinende Eifer für diese Lehre gründet sich nichtauf die Schrift, sondern bloß auf Ueberlieferung. LbneZweifel steigt auch diese Ueberlieferung in das höchste Alter hin-auf; denn es scheint die. Erkenntniß eines allmächtigen Gottesund moralischen Gesetzgebers unverträglich mit dem kleimuüthigenGlauben der Vernichtung. Und sollte wohl den oftmals bedräng-ten Hebräern jene tröstende Aussicht verschlossen gewesen seyn,woran ihre ägyptischen Tyrannen gewiß, und wahrscheinlichselbst die rohen Nachbarn Kanaans, sich erhoben s

Das Christenthum.

Das Fortschreiten der Philosophie und der Wissenschaften inGriechenland, so wie die Ueberhandnahme der Sittenlosigkeitund der Verbrechen in Rom untergrub die Altäre, und machteden Dienst der schwachen Götter zu einer leeren Form ohne Ein'druck und Heiligkeit. Die Philosophen, jeder auf seine Weist-suchten in ihrer Vernunft die Beruhigung, welche die HesiodsckenFabeln nicht geben konnten. Vielfach unter einander getheilt