LIBRI QUINTI SILVARUM. 6Z7
victarum carmine fama est Eumenidum maduisse genas ; » Apideius,Met. V, « Lugubres voces desinite, et diutinis lacrimis madentes genassiccate; » Ovid. Met. XI, 418 : « Lacrimisque gena; maduere profusis ; »Heroid. VI, 70, «IIuc feror; et lacrimis osque sinusque madent;> Art.Amat. 111,378, « Et lacrimis vidi saepe madere genas; » Tibuli. 1,8, 54:
« lacrimis omnia plena madent; » Mart. Epigr. X, XIII, 8 : « Et madetheu! lacrimis janua surda tuis; » Seneca, Ilippol. V, 1121, « Et si odiaservas, cur madent fletu genae? » Plura habeo «Aic si cui baee nonsatisfaciant. Hae voces commutantur apud Ovidium, ex Ponto, 1,9, i,
Qua; milii de rapto tua venit epistola CelsoProtenus est lacrimis humida facta meis ;
pro lacrimis excerpta Vossii habent oculis, licete vero umbrarum ani-mœque sacerdos ; ita sacerdos arboris Juvénal. Sat. VI ; arcis sacerdos Yir-gil. ASn. II, 319. Nisi malis, umbrarum arœque sacerdos; quod veriusvidetur, quum ut vitetur repetitio ejusdem sensus, umbrarum animœ-que; tum ut sit imitatio Virgilii, Ain. VIII, 179, « Tum lecti juvenescertatim araeque sacerdos Viscera tosta ferunt taurorum;» unde Sil.Italicus, II, i5o, « Alcida; templi custos, a neque sacerdos. » Minima estdifferentia scripturae inter aice (hoc enim modo concipitur vox animaein libris) et arce. Sed nihil temere mutandum.
59. Prœcinerem gemitum cui te nec Cerberus omni Ore, nec Orphecequirent avertere leges. Ita omnes quas mihi videre contigit editiones ; necquisquam interpretum de mendo suspicatus est. Non tamen ideo mendocaret; explica enim, si potes, quid sit prœcinere gemitum. Domitius ait,tanquam prœfica; et hoc satis commodum ad aò prœcinerem ; sed quidfacies cum isto gemitum? nec enim prœjica nec quisquam alius prœci-nere potest gemitum, si modo ego et vos scimus quid sit sensus com-munis. Sed et hoc demus; vide sequentia: « praecinerem gemitum a quo(gemitu) nec Cerberus nec leges Orphea; possent te avertere. » Quid vult?an Cerberus et leges Orpheœ solent umbras avertere a gemitu? nugae; etpiget immorari. Ecce trium tantum literaruin mutatione omnia sano :
Praeciperem reditum, cui te nec Cerberus omni
Ore, nec Orpheae quirent avertere leges :
« monstrarem, et, utpote sacerdos, prœciperem tibi reditum a quo necCerberus, qui solet umbris redeuntibus saevire, nec conditiones ullte se-vera; , quales datae sunt Orpheo quum reditum uxoris impetravit,possentte arcere. » Nihil verius aut facilius. Recte vero prœciperem , utpotesacerdos et potens umbrarum : verbum hoc magistrale; et auctoritatemdenotat. Bene etiam reditum, proprium de hac re verbum; Ovidius,Metam. V, 54 2 , de Ascalapho , « Vidit, et indicio reditum crudelis ade-mit; » reditum scii. Proserpinae ab inferis. Leges vero Orpheœ, ut apud' Ovidium, Met. X, 5o, «Hanc simul et legem Rhodopeius accipit Or-pheus ; » Noster, infra, v. 275, « fas mihi sit patrios contingere vultus,Fas junxisse manus, et lex quaecunque sequatur I » Properi. 11, 27,15,