212 ASTRONOMIE, L I V. VIII.
et Mars, qui étoient au-dessus : par-là il arrivent que le lendemaincommençoit par la Lune; et voilà pourquoi le lundi Fut placé à lasuite du jour consacré au Soleil ( Clavius in sphacram ). M. l’abbéRoussier, dans un savant mémoire sur la musique des anciens (pag.75, et ensuite dans le Journal de Trévoux, nov. et déc. 1770 et août1771), soutient que cet arrangement vient des intervalles de la musi-que, et il cite encore Xipliilin d’après Dion (lib. 3 6 , in Pompeio). Plu-tarque en avoit fait la matière d’une dissertation dont il ne nous resteque le titre, dans ses questions de table ( Symposiacon, l. IV, q. 7 . ).
1527. Les Juifs et les Romains distinguoient dans le jour artificiel,pris du lever au coucher du Soleil, quatre parties principales,prime, tierce, sexte, et noue. Prime commençoit au lever du Soleiltierce, trois heures après; sexte commençoit à midi ; et none, troisheures avant le coucher du Soleil; et le même nom indiquoit peut-être tout l'intervalle de 3 heures (a) . Ces heures étoient plus oumoins grandes, suivant que le Soleilétoit plus ou moins long-tempssur 1 horizon; l’on emploie encore dans le bréviaire de l’église ro-maine les mêmes dénominations.
1528. Les heures babyloniques commençoieht à se compter aulever du Soleil ( Macrob. Satura, lib. 1 , c. 3 ); mais les 24 heuresétoient égales. On commençoit au lever du Soleil chez les Perses etla plupart des Orientaux. M. Towson croit que les Romains com-mençoient aussi au lever du Soleil, et divisoient le jour naturel en12 heures (Discourses on the 4 Gospels; Journ. des savons, 1779,pag. S^). Cela se pratiquoit encore à Majorque et à Nuremberg, dutemps de Riccioli.
iSac). Les heures italiques sont celles que l’on commence aucoucher du Soleil, à l’imitation des Juifs et des Athéniens (Riccioli,Chron. réf. pag. 4); car les Juifs de toute ancienneté comptaientleur jour d’un coucher à l’autre. On suivoit encore, dans le derniersiccle, cet usage en Pologne, en Bohême ; il y a même actuellementà Prague des horloges réglées de cette maniéré : mais 1 usage com-mence à se passer, même en quelques endroits de l’Italie. Les Ita-liens qui conservent l’ancien usage ont coutume de commencerune demi-heure ou trois quarts d’heure après le coucher du So-leil, et comptent vingt-quatre heures de suite : j’ai expliqué leurusage à cet égard dans mon Voyage d’Italie , où j’ai donné des tablesdes heures italiques.
(a) Par là on accorderait deux passages de l’évangile : Erat autem hora tertia,et crucifixeriint eum (S. Marc).. .Et erat livra quasi sexta, et dicit Judœis •'Ecce rex vester ( S. Jean).