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se proposait de purger , à sa manière, du péchéd’hérésie :

« Natalis Bedæ Apologia adversus clandestinos Lu-theranos. Parisiis, tjpis Ascensianis , 1529, in-4. »

Nous avons eu de la peine néanmoins à renoncerà la découverte d’une Cosmographia Purgatorii,en examinant tous les livres imprimés à cette époquequi traitent du Purgatoire. Nous nous sommes mêmearrêté avec quelque hésitation devant l’ouvrage deJacques Hoclistrat, De Purgatorio (Antuerpiæ,Micli. Hillen, 1525, in-4), et devant celui d’Alph.Riccius, de l’ordre des Frères Mineurs, Dialogus clePurgatorio (Parisiis, 1509, in-4). Enfin, nouspensions avoir reconnu la Cosmographia Purgatoriidans l’un des deux livres suivants :

Jacobi Marchepallu, De animabus incolentibusPurgatorium, an possint per papam dispensari.Cité par Gesner comme imprimé à Lausanne.

Modus redimendi animas in Purgatorio existen-tes. Sine loco et sine anno (circa 1500), in-4. Citépar Panzer.

Ce qui nous autorisait à penser que le traité deCosmograp/da Purgatorii avait été écrit, sinonimprimé, c’est le titre d’un livre dé Pierre Viret,qui semble avoir eu à cœur de faire une réfutationde ce traité :

« Disputations chrestiennes touchant l’estât desTrespassez, faites par dialogues, sçavoir la Cosmo-graphie infernale, le Purgatoire, le Limbe, le Seind’Abraham et la Descente aux Enfers. Genève , del’impr. de Jean Gérard, 1552, in-8. »

Cependant, il ne s’agit peut-être ici que du Pur-