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bibliothèque de St-Victor conservait, parmi les mss.du chancelier Gerson, un certain nombre de traitésmystiques ou théologiques relatifs aux padres Céles-tins , qui en faisaient certainement leur nourriturespirituelle ; citons seulement les deux suivants :De sollicitudine ecclesiasticorum ad Cælestinos ,pup. NN. n” 5 (542), Epislola ad fratrem suumCæleslinum exhortativa , pup. NN. n° 4 (568).

69. Le Barraige de manducité.

Dans ce titre de livre, Rabelais joue sur la man-ducité et la mendicité des moines mendiants; il faitaussi allusion à la traduction du traité dé Jean Gerson :De mendicitate spirituali, traduit en français- sousce titre :

« La Mendicité spirituelle, les Méditations del’aine, le Consolatif de tristesse. Paris , Michel LeNoir , 1500, in-4 goth. »

Plusieurs fois réimprimé.

Rabelais appelle manducité l’état des ordres men-diants, par rapport à l’idole des Gastrolâtres, nom-mée Manduce , de manducare : « C’estoit une effigiemonstrueuse, ridicule, hideuse et terrible aux petitsenfans, ayant les œilz plus grandz que le ventre, etla teste plus grosse que tout le reste du corps, avecamples, larges et horrificques maschoueres bienendentelées, tant au-dessus comme au-dessoubz, les-quelles avecques l’engin d’une petite chorde cachéededans le baston doré l’on faisoit l’une contre l’autreterrificquement clicqueter, comme à Metz l’onfaictdu dragon de S. Clement (liv. IV, ch. lxx). » Rabelais