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Il est très-probable que Rabelais a voulu faireallusion à un conflit universitaire qui commença vers1527 et qui se renouvela plusieurs fois clans le cou-rant du seizième siècle. Mais nous n’avons pasdécouvert les écrits qui ont pu être imprimés alorssur cette question, dans laquelle le roi et le parle-ment furent forcés d’intervenir. Ce qui nous sembleincontestable, c’est que Rabelais a équivoque surles mots de ramasse et de graduez.

Si Rabelais s’est rappelé que le mot ramasse avaitsignifié fagot , avant de devenir un traîneau surlequel il venait de passer les Alpes pour aller enItalie, il a pu avoir en vue le petit livre suivant :

« Cy commence le Livre intitulé Fagot de Myerre,composé par un religieux de l’ordre des Cordeliers.Paris , au cloz Bruneau, par Guill. Le Bref , sansdate, in-8 goth. »

Si Rabelais a laissé au mot ramasse son vieuxsens de correction disciplinaire, il devait avoir vudans la bibliothèque de Saint-Victor :

« Le livre de la Discipline de l’Amour divine, larépétition de la discipline, avec les proprietez d’a-mour séraphique. Paris , Begnauit Chauldiere,sans date (vers 1520), in-8 goth. »

Enfin, si le mot ramasse lui a suggéré l’idée bur-lesque d’une chute à faire du haut de l’échelle mys-tique, que les écrivains posaient dans leurs livresreligieux, il aura trouvé cette échelle dans les ou-vrages suivants :

« Fr. Johannis Junioris Scala cœli. Lubec, 1476,in-fol. »

« Les sept degrez de l’eschelle de Penitence, figu-