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diables qui étaient chassés de leur corps par l’exor-cisme. Est-ce là ce que Rabelais a voulu rendre parce titre : Ingeniositas invocandi diabolos et dia-bolos?

Danslechap. 23 du troisième livre, Rabelais parledu révérend père en diable , Picatris, recteur de lafaculté diabologique à l'école de Tolette. Ce Pica-tris, dont les écrits n’ont pas été imprimés, maisdont Henri Corneille Agrippa de Nettesheym avaitrecueilli, dit-on, la diabologie dans le fameux traitéde Occulta philosophai, était un célèbre magicienque le roi d’Aragon, Alphonse X, prit à son servicevers 1256. On pourrait supposer que le vrai nom dePicatris avait été Gingolff ou Gangolff , et que Ra-belais a voulu lui restituer son origine allemande.Quant au saint qù’on appelait Golff en Allemagne,Gengon , Gengoul et Gingou en France, il au-rait vécu au huitième siècle, et ses reliques étaientalors conservées au village de Saint-Gangolff, dansles Ardennes.

Les livres de magie imprimés étaient peu nom-breux à l’époque où Rabelais rédigeait son cataloguede la bibliothèque de Saint-Victor; car les adeptesdes sciences occultes se gardaient bien de publierleurs grimoires et de se dénoncer eux-mêmes auxinquisiteurs. Ceux-ci, en revanche, faisaient impri-mer des réquisitoires menaçants contre les invoca-teurs des démons. C’est ainsi que Jacques Hochstra-ten, le terrible inquisiteur de Cologne, attaquaReuchlin, qui avait mis au jour un livre sur la ca-bale : Jac. Hochstrati , destructio Cabale ab Joh.Reuchlino éditas (Colonise, Quentell, 1520, in-4).