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opfer prägen ließ. Darob ergrimmte Konrad von Bonow,der erste Pfarrer von Stralsund so sehr, daß er seine adeligenFreunde-zusammenrief und eines schönen Tages mit 300 Ge-wappneten vor den Mauern von Stralsund erschien. Ehe nochdie Bürger sich bewaffnen konnten, hatte er eine Anzahl armerBürger bei der Feldarbeit überfallen und ihnen Hände undFüße abschlagen lassen. Darauf zog er, die Bauernhöfeplündernd und verbrennend, von Torf zu Dorf und verwandeltedie Umgebung der Stadt in eine Wüste. Die empörten Stral-sunder ergriffen nun die übrigen Geistlichen der Stadt undwollten sie verbrennen, doch gelang es dem Rath, die Herrenin der Kutte bis auf drei loszubitten, die sodann auf demMarktplatz den Scheiterhaufen bestiegen.

Dieser Akt der rohen, aber ganz im Geiste der Zeit ge-arteten Selbsthilfe versetzte den Bischof von Schwerin, beiwelchem Bonow nun klagte, in nicht geringen Zorn. und soward ,denn die Stadt Stralsund zur Strafe mit Bann undInterdikt belegt. Durch Zahlung von 60,000 Mark Silbererwirkten zwar die Stralsunder beim Papst Gregor XII dieAufhebung der Strafe, allein der Gegenpapst Alexander Vgab dem Bischof Recht, und da Gregor XII inzwischen gegenAlexander den Kürzeren gezogen hatte, so blieb den Bürgernvon Stralsund nichts weiter übrig, als die schweren Bußenzu zahlen, die Bischof Rudolf ihnen auferlegte. Der PfarrerBonow aber ging nicht nur als das unschuldige Lamm ausdem Handel hervor, sonder ward obendrein noch zum Verweserdes Bisthums Kamin ernannt.

Die angeführte Thatsache ist bezeichnend für den Charakterder mittelalterlichen Kirche, die wir überall in erster Linie mitder Wahrung ihrer ökonomischen Interessen beschäftigt sehen.Daß diese Jnteressenwahrung von Seiten der „Priesterschaftder Liebe" den Stempel der Zeit trug, kaun uns nicht Wundernehmen — damals arbeitete Nom eben mit den „Rechtsmitteln"des Feudalismus, während es heut in der Verfolgung seinerirdischen Sonderpläue civilere, verbindlichere, mehr bürgerliche

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