106

„schienen — er wäre beerdigt worden und hätte nicht eher„gekonnt. Aber er sei der Erste, der nach dem Tode so bald„ins Elysium (hier sah er schmeichelhaft an den Landschast-„stücken der Tapeten herum) und zu den Göttern Lame."Das war blos satirische Bosheit. Bekanntlich ist's schon einbewährter Paragraph in der Aesthetik aller Elegants, daß sie— und ist mein Bruder in Lyon anders? — den Schmei-cheleien, die sie den Weibern sagen müssen, den Ton und dieMiene der Aufrichtigkeit völlig zu benehmen haben, womitdie antiken Stutzer sonst ihre Fleuretten versahen. In dieseSpott-Schmeicheleien kleidete er seinen Unmuth über Weiberund Höfe. Die Weiber brachten ihn auf, weil sie — wie erglaubte — in der Liebe nichts suchten als die Liebe *), in-deß der Mann damit noch höhere, religiöse, ehrgeizige Em-pfindungen zu verschmelzen wisse — weil ihre Regungen nurEilboten und jede weibliche Hitze nur eine fliegende wäre undweil sie, wenn Christus selber vor ihnen dozierte, mitten ausden größten Rührungen auf seine Weste und seine Strümpstgucken würden. Die Höfe erzürnten ihn durch ihre Gefühl-losigkeit, durch seinen Bruder, durch den Volksdruck, dessenAnblick ihn mit unüberwindlichen Schmerzen erfüllte. Daherwar seine Reisebeschrcibung anderer Länder eine Satire seineseignen und wie die französischen Schriftsteller unter den Sul-tanen und Bonzen des Orients einige Zeit die des Okzidentsabmalten und abstraften: so war in seinen Erzählungen derSüden der Lehnsträger und Pasquino des Nordens. Diesanfte Menschen-Duldung, die er sich in seinem letzten Briefe

'I Desto schöner, antwortet ihm die Note zur zweiten Anstdaß sie sich die Empfindung der Liebe rein und dadurn .mäcl'tia erhalten; andere Empfindungen schwimmen 'aber aufgelöst und pndurchfichlig; bei den Männer» Ijene blos neben ihr und selbstständlg.