M o s
L’esprit est une substance déliée, vivantepar elle-même , invisible , insensible , ha-bitante des corps & végétante.
Cet esprit est infus dans toute la masserude & informe ; il est primitivement éma-né de l’incubation de l’Esprit-Saint ; il estdestiné à l’habiter , à la pénétrer , à y ré-gner , & à former par l’entremise de la lu-mière , les corps particuliers, selon lesidées qui leur font assignées, à produire eneux leurs facultés , à coopérer à leur gé-nération , & à les ordonner avec sagesse.
Cet esprit vital est plastique.
II est ou universel ou particulier , selonles sujets dans lesquels il est diffus, & selonle rapport des corps auxquels il préside ,naturel ou accidentel , perpétuel ou pas-sager.
Considéré relativement à son origine ,il est ou primordial, ou séminal, ou mi-néral , ou animal.
En qualité de primordial, il est au-dessusdu céleste , ou sidéré , ou élémentaire ,& partie substantifiant, partie modifiant.
II est séminal, eu égard à sa concentra-tion générale.
II est minéral, eu égard à sa concentra-tion spécifique d'or , ou de marbre.
Il se divise encore en vital, relative-ment à sa puissance & à ses fonctions ; & ilest total ou principal, & dominant ou par-tiel , & subordonné & allié.
Considéré dans fa condition , il est libreou lié ; assoupi ou fermentant , lancé ouretenu, &c.
Ses propriétés font d’habiter la matière,de la mouvoir , de régaler , de préserverles idées particulières des choses, & deformer les corps destinés à des opérationssubséquentes.
La lumière est une substance moyenne,visible par elle - même & mobile , bril-lante , pénétrant la matière , la disposantà recevoir les aspects , & efformatrice descorps.
Dieu destina la matière dans l’œuvre dela création à être un instrument universel,à introduire dans la masse toutes les opéra-tions de l’esprit, & à les signer chacuned’un caractère particulier ; selon les usagesdivers de la natur e.
MOS 319
La lumière est ou universelle & primor-diale ; ou produite & caractérisée.
Sa partie principale s'est retirée dans lesastres qui ont été répandus dans le ciel pourtous les usages différens de la nature.
Les autres corps n’en ont pris ou retenuque ce qu’il leur en falloir pour les usages àvenir auxquels ils étoient préparés.
La lumière remplit ses fonctions par sonmouvement, son agitation & ses vibra-tions.
Ces vibrations se propagent du centre àla circonférence , ou sont renvoyées de lacirconférence au centre.
Ce sont elles qui produisent la chaleur &le feu dans les corps sublunaires. Sa sourceéternelle est dans le soleil.
Si la lumière se retire , ou revient enarriéré , le froid est produit > la lune est larégion du froid.
La lumière vibrée & la lumière retiréesont I’une & l’autre ou dispersées, ou réu-nies, ou libres & agistantes, ou retenues ;c’est selon les corps où elles résident : ellessont aulsi sous cet aspect , ou naturelles &originaires, ou adventices ou occasion-nelles, ou permanentes & passagères outransitoires.
Ces trois principes diffèrent entr’eux ,& voici leurs différences. La matière ests être premier, l’esprit l’être premier vi-vant , la lumière l’être premier mobile jc’est la forme qui survient qui les spécisie-
La forme est une disposition, une ca-ractérisation des trois premiers principes ,en conséquence de laquelle la masse estconfigurée, l’esprit concentré, la lumièretempérée ; de maniéré qu’il y a entr’euxune liaison , une pénétration réciproque& analogue à la fin que Dieu a prescritea chaque corps.
Pour parvenir à cette stn , Dieu a im-primé aux individus des vestiges de fa sa-gesse , & des causes agissant intérieure-ment , les esprits reçoivent les idées , lesformes, les simulacres des corps à engen-drer , la connoissance de la vie , des pro-cédés & des moyens & les corps sont pro-duits comme il l’a prévu de toute éternitédans fa volonté & son entendement.
Qu’est-ce que les éléments ,. que des,portions spécifiées de matière terrestre,