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cparses? Celai qui les a formés , Iorsqu’ilsn’étoient rien. x

Au jour du jugement, Dieu rassem-blera & les hommes & les génies qui ontété. II les examinera, il accordera le cielaux bons. Les médians feront envoyés àla gène.

Entre les médians ceux qui auront re-connu l’unité de Dieu , sortiront du feu ,après avoir expié leurs fautes.

Il n’y a point de damnation éternellepour celui qui a cru en un seul Dieu.

De la phyfiquz & de la métaphysiquedes Sarrasins. C’est l’arillotélifme ajoutéaux préjugés religieux , une théofophieíflamitique : Thophail admet les quatrequalités des Péripatéticiens, l’humide &le sec , le froid & le chaud. C’est deleur combinaison qu’il déduit l’origine deschoses ; l’ame a , selon lui, trois facultés ;la végétative, la sensitive & la naturelle;ily a trois principes,la matière,la forme & laprivation ; les deux premiers font de l’es-seíice ; la puissance & la raison des exis-tences ; le mouvement est l’acte de lapuissance, en tant que puissance. Leprogrès du mouvement n’est point infini ; ilíe résout à un premier moteur immobile,un , éternel, invisible , sans quantité &fans matière. II y a des corps simples ; ily en a de composés ; ils font mus en lignedroite ou circulaire. Il n’y a que quatreélemens. Le ciel est un , il est simple ,exempt de génération & de corruption.II í’e meut circulairement. 11 n’y a pointde corps infini. Le monde est fini, cepen-dant éternel. Les corps célestes ont uncinquième élément particulier. Plus unefphere est voisine du premier moteur ,plus elle est parfaite , plus son mouvementest rapide. Les élémens íbnt des corpssimples , dans lesquels les composés lerésolvent. II y en a de légers qui tendenten haut, & de graves qui tendent en bas.C’est leur tendance opposée qui causel’altération & le changement des corps.L’ame végétative préside à la végétation ,la sensitive aux sens, la rationnelle à laraison. L’entencîement est ou actif oupassif. L’entendement actif est éternel ,immortel, loin de tout commerce avecle corps ; le passif est ou théorétique ou

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pratique. La mort est l’extinction de lachaleur naturelle. La vie est l’équilibrede la chaleur naturelle & de l’humidevital. Tous les êtres font par la matière& par la forme. On ne peut définir queles composés ; la matière & la forme nes’engendrent point. II y a des puistàncesdouées de la raison ; il y en a qui en sontprivées. Personne ne juge mal de ce quine change point. L’unité est Poppofé dela multitude. Il y a trois sortes de subs-tances , les unes qui périssent, commeles plantes & les animaux ; d’autres quine périssent point, comme le ciel ; detroisièmes qui font éternelles & immo-biles. Il y a un mouvement éternel. Il ya donc des substances éternelles. Elles fontimmatérielles. Elles se meuvent de touteéternité d’un mouvement actuel. Lepremier moteur meut toutes les au-tres intelligences. Cette cause premieredu mouvement ne change point. Elle estpar elle-même. C’est Dieu , être éter-nel , immobile,'insensible, indivisible, infi-niment puissant, infiniment heureux dansfa propre contemplation. 11 y a fous Dieudes substances motrices des sphères. Cefont des esprits. Elles ont leurs fonctions,particulières ,

De la phyfique Ù de la métaphysiquede Tophail. II peut y avoir dans quelquecontrée faine & tempérée placée fousla ligne équinoxiale ou ailleurs des hom-mes vraiment autochtones , naissant dela terre , fans pere & fans mere , parla feule influence de la lumière & du ciel.

Cette génération spontanée sera l’effetd’une fermentation du limon , continuéependant des siécles , jusqu’au moment oùil s’établit un équilibre fécond entre lefroid & le chaud, l’humide & le sec.

Dans *uue masse considérable de celimon ainsi fécondé , ii y aura des partiesoù l’équilibre des qualités ou la tempéra-ture fera plus parfaite , où la dispositionà la formation du mixte fera plus grande.Ces parties appartiendront à la natureanimale ou humaine.

La matière s’agitera; il s’y formera desbulles ; elle deviendra visqueuse ; les bul-les seront partagées au-dedans d’elles—mêmes en deux capacités séparées par un