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très-peu, ou plutôt pas un d’eux, ne l’avoitconnu.

X. A mesure que la religion chrétienne serépandit, cette version grecque des septantefut aussi plus recherchée & plus estimée.Les évangélistes & les apôtres qui ont écritles livres du nouveau testament ,1acitent;lesperes de la primitive églises citent auflì.Toutes les églises grecques s en servoient;& jusqu’à S. Jérôme , les latines n avoientqu’une traduction faite fut cette version.Tous les commentaires prenoient cetteversion pour le texte » & y ajustoient leursexplications. Et quand d’autres nations í’econvertissoient & embrastoient la religionchrétienne , pour avoir l’écriture en leurlangue, les versions se faifoient sur celle desseptante; comme l’illyrienne , la gothique,l’arabique , l’éthiopique , l’arménienne &la syriaque.

XI. Cependant à mesure que la versiondes septante gagnoit du crédit parmi leschrétiens, elle en perdoit parmi les juifs.Comme ils se trouvoient pressés par diverspassages de cette traduction que les chré-tiens faifoient valoir contre eux , ils son-gèrent à s’en procurer une nouvelle quileur fût plus favorable. Aquila , juif profé-lite, exécuta le premier cette besogne.Peu de temps après Aquila , il se sitdeux antres versions grecques du vieuxtestament , l’une par Thèodotion , &l’autre par Symmachus, comme nous ledirons plus au long au mot VERSIONS

grecques.

C’est assez de remarquer ici qu’Origenerallembla dans ses exaplcs les trois dernie-res versions dont nous venons de parler ,conjointement avec celle des septante.Pamphile & Eusebe ayant découvertvers la sin du iij siecle l’héxaple d’Origenedans la bibliothèque de Céíarée , tirèrentde cet ouvrage quelques copies de la ver-sion des septante, & les communiquèrentaux églises de ces quartiers là , qui la reçu-rent généralement depuis Antioche jusqu’enEgypte. ,

II se sit a peu près dans le même tempsdeux autres éditions des septante ; la pre-mière par Lucien, prêtre de l’églîse d’An-tioche , qui fut trouvee après sa mort àiNiccmédie çnBithynie. Cefut cettetédition

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que reçurènt dans la fuite toutes les églisesdepuis Constantinople jusqu’à Antioche.L’autre fut faite par Hésychius, évêqued’Egypte,&fut reçue d’abord à Alexandrie,.& ensuite dans toutes les églises d’Egypte.Ces deux correcteurs entendoient l’hébreu,& avoient fait par là plusieurs corrections à!a version.

Les auteurs de ces trois éditions des sep-tante souffrirent tous trois le martyre dansla dixieme persécution ; cet événementdonna une si grande réputation à leurséditions, que toute régisse grecque s’enservit, de sune dans un endroit, & deI’autre dans un autre. Les églises d’Antioche&de Constantinople, & toutes celles d’en-tre deux, prirent celle de Lucien. Cellesd’entre Antioche & l’Egypte, celle dePamphile, & en Egypte celle d’Héf’ychius.C’eít ce qui fait dire à S. Jérôme qu’ellespnrtageoient le monde en trois; parce quede son temps aucune église grecque ne seservoit d’aucune autre que d une de cestrois, qu’elle regardoit comme une copieauthentique du vieux testament. Ces troiséditions, à en juger par les copies manus-crites qui en restent encore, ne différoienten rien de considérable,'pourvu qu’on nemette pas en ligne de comptes les fautes descopistes.

De la méme maniéré que les anciensavoient trois éditions principales des septarte,-il est arrivé que les modernes en ont aussitrois principales depuis l’impression , donttoutes les autres ne font que des copies. Lapremiere est celle du cardinal Ximencs rimprimée à Complute, ou Alcala de Hena-rès en Espagne; la seconde celle d’Aldus iVenise , & la troisième celle du pape SixteV. à Rome.

Celle du cardinal Ximenés est impriméel’an i6if dans fa polyglotte, connue fousle nom de bible de Complute , qui contient'i°. le texte hébreu ; 2°. la paraphrase chal-daïque d’Okélos sur le Pentateuque ; 3°.version des septante du vieux testament, &l’original grec du nouveau, & 4 Q . la ver-sion de l’un & de l’autre.. Ce furent lesthéologiens de Puniveríifé d’Alcala ,quelques autres qui préparèrent les maté-riaux pour rimpreíhon > mais comme c’etoitle cardinal Ximenès qui çn avoir fait leE !aslj ’