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ìl m’a servi de guide dans cette route pénible;il m’a servi de garde dans cette maladie.C’est indiquer l’usage d’une chose ; je mesers du compas & de la réglé ; je me servis ,pour le convaincre , alternativement del’expérience& de la raison , &c.

SERVIS, s. m. ( Jurifpr .) du latin serviredont on a fait dans la basse latinité servitia ,pour dire services , Sc par corruption servis ,font les devoirs dont le censitaire emphy-téote est tenu envers le seigneur, à causede l’héritage qui lui a été donné à cette con-dition.

Ce terme de servis est usité, sur-tout dansles provinces régies par lc droit écrit. Il estsynonyme de cens ; si ce n’ert que l’onveuille dire que le cens est cette modiqueredevance qui se paie en argent, inrecogni-tìonem domini , & queles servis font les autresdevoirs & prestations dus au seigneur fur lemême héritage, soit en grains, volailles &autres choses.

On joint ordinairement les termes decens&eservis : en demandant le paiement del’un, on ne manque point de demander lepaiement des autres.

Les arrérages des servis se prescriventcomme ceux du cens, par Zo ans ou par 50ans , suivant l’usage des différentes pro-vinces. f.Bordelage, Cens,Censive ,Dev oir, Prescription, Prestation .(A)

SERVITE, f. m. (Ordre monastiques) LesServites font un ordre de religieux suivansla réglé de Saint-Augustin, & qui Ratta-chent au service de la Vierge. Le premierauteur de cet ordre fut Bonfilio Monaldi ,marchand de Florence , qui ayant quitté lenégoce avec six autres de fa profession, seretira en 111; au mont Sénaire , à deuxlieues de Florence. Eh 1139 il s reçurent del’évêque la réglé de Saint-Augustin. EnsuiteBonfilio fut nommé général , & mourut enodeur de sainteté le premier janvier 12.61.Le concile de Latran approuva Tordre desservites , & les papes lui ont accordé beau-coup de grâces. Il n’esl point établi enFrance; mais Fra-Paolo, vénitien, quiétoit religieux fervite , en a relevé la gloireen Italie , où l’on voit aussi des religieusesJervitcs , ainsi nommées, parcs qu’ellesTome XXX.

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observent la réglé des religieux du mêmenom. (D. /J

SERVITEUR , f. m. ( Morale. ) Lesnoms sle maîtres &c de serviteurs font aussianciens que l’histoire, & ne font donnésqu’à ceux qui font de condition & de for-tune différente; car un homme libre fe rendserviteur d’un autre, en lui vendant pour uncertain temps son service , moyennant uncertain salaire. Or , quoique cela le mettecommunément dans la famille de son maî-tre , & l’oblige à se soumettre à sa discipline& aux occupations de fa maison, il nedonne pourtant de pouvoir au maître surson serviteur que pendant le temps qui estmarqué dans le contrat ou le traité faitentr’eux. Les serviteurs mêmes, que nousappelons esclaves , ne font soumis à !a domi-nation absolue & au pouvoir arbitraire deleurs maîtres que par infraction de toutesles loix de la nature. (£>.

Serviteur » ( Théologie. ) terme qui,dans l’écriture-sainte , se pren d en diverssens.

i°. La signification la plus communeemporte avec foi l'idée d’esdave : caranciennement chez les Hébreux & les peu-ples voisins, la plupart des serviteurs étoientesclaves , c’est-à-dire , absolument assu-jettis à leur maître , qui avoir droit de dis-poser de leurs personnes, de leurs corps,de leurs biens, & même de leur vie danscertains cas.

Les Hébreux avoient de deux sortes deserviteurs ou d’esclaves , comme il paroîeP ar I e Lévitique, c. xxv, ^, & seq.Les uns étoient ou étrangers ou achetés ,ou pris à la guerre , & leurs maîtres lesgardoient , les échangeoient ou les ven-doient, en un mot en disp 0 f 0 j en j commede leurs biens. Les autres étoient desesclaves hébreux qui vendoient leur liber-té , pressés par Pindigence , ou qui Noientvendus pour leurs dettes , ou étoient livréspour etre esclaves par leurs païens, dansles cas de leur nécessité. Ces sortes d’es-claves hébreux ne demeuroient en esclavagaque jusqu’à l’année du jubilé. Alors ils pou-voient rentrer en liberté , fans que lemaître put les retenir malgré eux. Que s’ilsfestoient volontairement chez leur maître ,op les amenoit devant les juges, ils y fai-

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