Cap.VI. Kath.Kirche s.1814. h. 4L2. Frohschammer. Baader. 729

Aber wie römische Verdammungen leicht vom Zufall eines Denuntiantenabhingen. so hat Franz v. Baader sss 1841), der supernaturalistischeund doch in die Natur versenkte Philosoph, der mit Schelling zerfallen',an Origenes, Böhme und Saint-Martin angeschlossen, mit sprudelndemDenken und tiefsinnigen Einfällen aller wirklichen und vieler erträumtenDinge Geheimniß ergründen wollte, einen Katholicismus gepredigt, demdas Papstthum nur eine Last sei; und er ist in Rom nur ignorirt worden?)Dieselben Stimmungen und Absichten, durch welche in der protestanti-schen Kirche eine alterthümlicheOrthodoxie emporgetragen wurde, begün-stigten den römisch jesuitischen Katholicismus, und nachdem dieHierarchiemit dem Verlornen Grundeigenthum in Deutschland und Frankreich ihreglänzende Stellung verloren hatte, erhielt sie statt der einstmaligen welt-lich vornehmen Prälaten, die oft gegen den Papst eine unabhängige, nurpolitisch bedingte Stellung einnamen. persönlich würdige und von Romganz abhängige Bischöfe, die bei der ungebrochnen geistlichen Macht desEpiscopats einen gleichgesinnten Klerus heranzogen, der seit einem Jahr-zehent durch Zeitschriften aller Art ein neues Machtgebiet gewann?) Aufden ganzen liberalen Katholicismus, wie er auch mit einem freisinnig ver-walteten Staat und mit dem Rechte der Völker zusammenhängt, hat Gre-gor XVI und der spätere Pio Nono seinen Fluch gelegt/) wodurch einein Frankreich. Belgien und Italien, in der höhern Gesellschaft wie imniedern Klerus, mächtige Richtung mit ihrem Katholicismus in Ver-legenheit kam. Gregor hat es auch als eine Absurdität bezeichnet, daßdie Kirche einem Mangel oder einer Verdunkelung ausgesetzt sei. undzum treuen Zusammenhalten gegen die Verschwörung derjenigen ermähnt,welche durch Reformen auf eigne Hand Gott und der Kirche Vorgriffen.Einige kehrten als Verlorne Söhne reuig zurück/) Andre zerfielen mitder Kirche?) Carove. ein Laie in unabhängiger, vereinsamter Stel-lung, die buchstäbliche Geltung der Dogmen behauptend, drängte denKatholicismus auf sein Princip der alleinseligmachenden Unfehlbarkeilund quälte ihn mit thatsächlichen Beweisen gegen dieselbe. Der AbbeHelfen zu Brüssel ermähnte im Sinn einer katholisch apostolischen Kir-che, sich vom römischen Widerchriste ab zu Christo zu wenden; er hat ver-lassen und sich selbst aufgebend geendet s1842)/)

teil in München. Rgnsb. 563. Oöllinger, ü. Vergangenh. u. Gegenw. d. kath. Theol.sJn d. V-rhandll. S. 25.s Breve an d. Erzb. v. Münch. v. 21. Dec. 1883. sA. AZ.864. Beil. X. 75.l r/) ü. Emancipation d. Kath. v. L. röm. Dictaten. Nürnb. 839.Sämmtl. Werke hrsg. v. Hoffmann. Lpz. 851-7. 15 B. Hamöergcr, d. Cardinalpunkted. Baad. Phil. Stuttg. 855. Hist. pol. Bll. 857. B. XD. H. 2. wehrenpfennig in d.Deutsch. Zts. f. chr. Wiss. 858. X. 21 f. R. ph. Lischer, z. hundertjähr. Geburtstags-feier Baad. Er!. 865. r) Die kathol. Presse in Europa 1877. Würzb. 877. 2 A.

Gregor in d. Encycl. sS. 666.s Xota kii IX ex «purkus exesrxtus sst 8yIIabus.Rom. 865. 4. b) Chr. Fuchs: Schweiz. Republikaner 834. X. 78. ch C. A. v.Reichlin-Meldegg : A. KZ. 832. X. 59. Fischer: Brl. KZ. 841. X. 15. Alois Luchsü. s. Suspensionsgesch. in. Actcnst. Rappersw. 833. ckj I. Larove: Die alleins. K.Frkf. 826. Die letzten Ding! d. röm. Kath. Lpz. 832. Röm. Katholic. in d. Papststadt.