_ AraberM^t. « 1 . Ur- und Engel-Wel e._z/
Die Welk IM Verstände oder die GeisiUcbe heist sie/zum Unter- Wnromfiescheide dieser sinnlichen und leiblichen Welt: denn wie diese allein / mit JdeakischSinnen / also wird jene nur / mit dem Verstände / begriffen- Fürs an- Ar diedre / wird sie auch darum die Geistliche oder Verjiänvmsten - V7ek IA.'U.,benamset/weil sie alle die Verständnissen behauset/alle die Geister sprechich / nicht nur der Engel/sondern auch der tLeekn: weiche deßwegen/vomPlotino/ Einwohner der Verjjandmsi-VVclr inreliißibiUs)
benamset werden. Eine LOelc wird sie (drittens) genannt: weil sie insich begreifst alle Wesenheiten/ alle Dinge / alle Formen (oder Gestalten)alle Leben/und alle Verständnissen (InrelleLtus) nicht anders/als wiediese leibliche Welt alle Körper / alle Formen der Körper / und alle leibli-che Accidentien / ausser welchen Dmgen/in dieser körperlichen Welt/sonstweiter nichts anzutreffen / in sich versasset. Wiewol / zwischen den Din-gen der Geist - und leiblichen Welt / ein grosser Unterscheid.
Als die Egypkische Weisen dieses/an Gott/ betrachteten/und merck-len / daß der so grosse unermeßliche GOtt / ohn ewigen Verstand / nichtseyn könnte; auch wol sahen/daß keine Würckung oder Geschafft deßVerstandes ohn dem/ was verständlich/ als welches Gottes eigenes Ob-ject oder Fürstellung ist / könne bestehn: haben sie geschloffen / bey diesem/immer und ewig verstehendem (oder wirckendem) GöttlichemVerstande/mästen auch etliche ewige Verständlichkeiten (oder Dinge/so sich versteh»lassen) seyn / so die ersten waren; gleichwie Er / der Herr / der erst - verste-hende Verstand: solche verständliche Dinge mästen auch ewig / und urr-beweglich seyn: damit nicht / wenn sie verändert würden / von GOtt/we-gen solcher Verandrung / gleichfalls eine Wandeibarkeit etwan gesagtwerden könnte/als welcher/zugleich mit der Zeit/eine neue Vollkom-menheit erlangte: Welches Beydes eine gleiche Absurdität in sich hält.
Weil über das diese erste Exemplar oder Muster m Gott demselbennicht aufzufallige Art(per moclum ^ccicleiwium) oder wie dieser undjener Bau einem Bau - Meister im Sinne stehet / beywohnen; sondern/angezeigter Massen / in der einbaren Wesenheit Gottes begriffen sind:haben diese alte Weisen geurtheilet/alle Dinge de» Welt/alle Gattungs-Gesialten (lpecic5)undFormen/jaallerDingeeintzelneSelbstständigkei-ten (lnäiviciuz) hetten / IN Gott / von Ewigkeit her/ihre Formen oder Ur-bildniffen gehabt/ja! deß Menschen/Pferdes/Leuens/und andrer Ge-schöpffe inständigeDkuster in Gott(lclcgr) waren Gott selbst; kurtz/inGort/verhielte sich alles /aufaöttliche Weise: Und hierinn sind sie so garweit gangen / daß sie es / für mnen ungereimten Schluß geachtet / zu sa-gen/ ein in GOtt ur-bildlich (iseaUcer) betrachtetes Pferd sey GOttselbst. L iij Dich