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nancour 1 . On les accuse d’âpreté au gain;mais la vie est rude au pied des Alpes, etJ’Iiomme calcule d’autant mieux que son labeurest plus pénible. Dans tous les cas , leur pro-bité est proverbiale à l’étranger; les Dauphi-nois auraient mauvaise grâce à critiquer leurfinesse; les Normands ne sont pas plus sin-cères , ni les Auvergnats plus délicats. Un deleurs meilleurs princes, celui qui peut-être lesa le mieux connus, et qui les aimait fort tout enles raillant' 2 , ne disait-il pas : Les Savoyardsne sont jamais contents ; s’il pleuvait des se-quins, ils diraient que le bon Dieu casse leursardoises !

Les premières notions positives que la mé-moire des hommes ait conservées, relative-ment aux habitants primitifs de la région desAlpes de Savoie, remontent aux traditionsgrecques recueillies par Appoilodore 3 , Artémi-dore 4 et Posidonius 5 . Ces traditions citent ledelta des Allobroges comme l’une des étapes(l’Hercule, c’est-à-dire l’une des stations de

1 « Ce qui est impraticable en France se fait encore enSuisse et dans toute la Savoie; on y est aussi négligé d’alluresqu’en Italie. Il y est reçu de s’y rencontrer, vers le soir, dansdes maisons qui ne sont autre chose que des cabarets choisis.IVi l’àge, ni la noblesse, ni les premières magistratures ne fontune loi du contraire. fObermartn. — Lettre 89.)

- Le roi Yictor-Amédée III.

3 Histoire des dieux et des héros jusqu'au retour des Héra-clidss dans le Péloponèse. — Traduction latine d’Æginus deSpolète. Rome, 1550.

* D’Ephèse, qui vivait environ cinquante ans après Apollo-dore, vers l’an 99 avant l’ère chrétienne, et qui a laissé unPériple ou voyage autour du monde, publié en 1698, par JohnHudson.

5 De Rhodes. — Il a laissé des fragments publiés en 1810,par John Bake.