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type de la guerre que le paysan fit au servage.

En dehors des chemins qui conduisent enItalie, dans le Ghahlais et le Faucigny surtout,qu’entourent, en les isolant, les grandes voiescommerciales de la vallée de l’Isère, du lacLéman, de la vallée du Haut-Rhône, s’ouvrentdes vallées profondes, où les fugitifs du siècleet les échappés du servage trouvèrent un asileet vécurent oubliés. Les moines y abritèrentd’abord la religion ; les paysans y cachèrentensuite la liberté. Le droit de se faire justiceest le signe de l’indépendance civile et poli-tique ; ces populations perdues au pied desneiges, héritant de leurs pères les traditionsdes Allobroges et des Burgondes, traversèrentle moyen-âge sans se laisser absorber par lesseigneurs juridictionnels qui les enserraient detoutes parts. On lit avec surprise, parmi les ti-tres du XVI e siècle, des jugements sans appel,rendus par des chefs de famille assemblés encommunautés d’hommes libres 1 . Les sentencesprononcées le 10 septembre 1502 et le 23 jan-vier 1562, la première pour crime d’hérésie(texte latin) contre Claudine Jorand, la secondepour vol d’une cavale (texte français) contre An-toine Brelaz % prouvent que, jusqu’aux der-nières années du XVI e siècle, la justice crimi-nelle était rendue dans la vallée d’Abondancepar les scindiques, prodhommes et communiersprocédant comme en tel cas avons eucoustumeet icelle suivant, ayant Dieu et ses saintes écri-tures devant nos yeux, etc. Dans le même ordre

‘ Codex Fabrianus. — Defmitio. X.

i Publiées à la page 109 des Recherches sur l'abbayed'Abondance. (Edit, de 1863. Lyon.)