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rien à conclure d’une manière absolue contre laréalité du magnétisme.

Je ne sache pas qu’il y ait deux logiques, l’une àl’usage des philosophes, l’autre à l’usage des ma-gnétiseurs ; ni qu’il y ait deux manières d’entendreet d’expliquer les règles du témoignage, celles de lacertitude en matière scientifique, celles enfin quiconcernent l’application de l’intelligence et des sensà l’observation des faits. S’il en était ainsi, il seraitparfaitement inutile de discuter, puisqu’il seraitcomplètement impossible de s’entendre. Mais si leslogiciens du magnétisme reconnaissent qu’il n’y apas de science de quelque nature qu’elle soit, quiait le privilège de se soustraire à ces imprescripti-bles règles de la raison qui existaient avant Aristoteet n’ont pas varié depuis lui ; s’ils veulent, en unmot, nous rallier à leur cause par des raisonnementsà notre portée, il faut bien qu’ils acceptent le mêmecritérium que nous, qu’ils s’y prennent de la mêmemanière pour prouver invinciblement et par des ex-périences décisives qui mettent fin aux débats, lesphénomènes de l’existence desquels ils veulent nousconvaincre.

L’explication la plus générale qu’ils donnent del’insuccès des expérimentations officielles faites dans