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LA RÉVOLUTION DES EVEQUES

lité à la vie et à la mort. En 1162, la foule augmente, laconstitution de Bellune fait un nouveau pas en avant,et on étend le système du peuple officiel sans le changer,en introduisant, dans les quatre grandes familles, les« rotoli, » c’est-à-dire les adhérents patronés par chaqueparenté et enregistrés dans les rouleaux de la commune.Écoutons Piloni : « Les quatre familles ou parentés« purent s’adjoindre à loisir les personnes de leur« suite. Cependant ces nouveaux adjoints n’eurent pas« l’autorité des parentés; sans droit d’élection, sans« pouvoir nommer les magistrats, ils se bornèrent à« exercer les fonctions qui leur étaient confiées. Ils ne« pouvaient pas même entrer dans le conseil, si ce« n’est par faveur et pour suppléer aux députés ordi-a naires. » Ainsi, en 972 on crée les familles, en 1070on constitue les parentés, en 1162 il va les « rotoli. »Plus tard, en 1271, les Borsani, qui étaient dans le rou-leau des Bernardi, prétendent avoir autant d’autoritéque leurs propres patrons : Nos droits sont les mêmes,disent-ils, nous avons toujours été ensemble à la vie età la mort. Les Bernardi répondent : La parenté n’estpas le rotolo, vous n’êtes pas nobles, vous ne relevezni du privilège primitif de 972, ni du privilège ampliéde 1070, nous sommes amis, nous ne sommes pas pa-rents. De là un débat, on plaide, et ce-procès est lemonument le plus important sur la constitution dupremier peuple; Bellune, avec ses familles, ses parentés,ses rotoli, est l’une des médailles les plus précieuses del’histoire du peuple italien. La barbarie du Frioulimmobilisait Bellune dans sa première phase.

Piloni, qui n’est guère ingénieux, ne put cependants’empêcher de voir qu’on doit profiter des documentsde Bellune. Il généralise les faits de sa ville natale, et