l’italie pendant les réactions religieuses. 375Paris en insurrection, les Huguenots sous les armes, laNavarre menaçante, six princes du sang qui aspirent àla couronne, Turenne qui songe à réunir toutes leséglises réformées en une seule république sous la pro-tection de l’Allemagne, et les Ligueurs qui travaillentà mettre la nation dans la dépendance de l’Espagne,forment une telle réunion de fléaux que lorsqueHenri IV triomphe à Paris et se convertit à l’Église,tout le monde respire, la monarchie se rétablit, laFrance est sauvée et la révolution assurée. La mémoiredu premier des Bourbons se grave dans le cœurdes Français. Ni catholique ni protestant, vulgaire-ment incrédule, ou d’une religion banale et nationale,il réunit la Navarre à la France, il introduit l’unitédans les finances de l’état, et son projet fantastique defaire de l’Europe une république montre au moins quepour lui le temps de l’ancienne théocratie a cessé. Sonseul tort, aux yeux de la nation , est de tolérer les hu-guenots, de leur laisser des places fortes, des garantiesconstitutionnelles; l’édit de Nantes est une liberté quifait tache à la couronne. C’est ce „qui encourage Ra-vaillac au régicide, et les orages de la religion se dé-chaînent une dernière fois sous la régence de Marie deMédicis, jusqu’à ce que Richelieu achève l’œuvre deHenri IV, en prenant la Rochelle aux huguenots, en en-voyant Bassompierre à la Bastille, la reine-mère en exil,et en faisant exécuter Marillac, Montmorency, Cinq-Mars, et de Thou. Mais il soutient la réformation en Alle-magne, en sorte que, à sa mort, la France est à la foisune par le catholicisme, et presque aussi hostile à lathéocratie que le protestantisme. Telle est en mêmetemps l’attitude de Descartes qui finit sa carrière, l’an-née même du traité de Westphalie, en laissant à la philo-