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blicke in England erschien, als die französische Monarchie zu-sammenstürzte, spricht Chateaubriand laut aus, die Revolutionsei aus de» Kollegien hervorgegangen, sie sei nichts Anderes,als die Anwendung der klassischen Studien. Die InstitutionenSparta's und Athens seien ihr Ideal, Lykurg ihr Gesetzgeberund die Jakobiner, die einzigen ächten Revolutionäre, in derThat Spartiaten, nichts mehr und nichts weniger gewesen.Das Zeugniß des berühmten Schriftstellers hat um so mehrGewicht, als er, Dank seiner Erziehung, damals mehr dennEine revolutionäre Idee hegte.

„Unsere Revolution," sagt er, „wurde theilweise') vonLeuten der Wissenschaft hervorgerufen, die, mehr in Romund Athen als im eignen Vaterlande zu Hause,die antiken Sitten in Europa herbeizuführen be-strebt waren. Die öffentlichen Schulen warenQuellen, an denen man die Jugend mit Galleund Haß gegen die anderen Regierungen tränkte....s Im Augenblicke, wo der Staatskörper, ganz beschmutzt vonden Flecken der Verderbniß, einer allgemeinen Auflösung an-heimfiel, erhebt sich plötzlich eine Menschenklasse in ihremSchwindel, um die Stunde Sparta's und Athensanzuläuten.

„Die Jakobiner hatten wahrgenommen, daß das Grund-i übel in den Sitten, in der Ungleichheit des Vermögens und; tausend sonstigen Hemmnissen steckte. Wo war nun der Talismanz zu finden, nm so viele Hindernisse zu beseitigen? In Sparta.Welche Sitten sollte man an die Stelle der alten Sittensetzen? Die, welche Lykurg an die Stelle der altenUnordnungen seines Vaterlandes setzte. So wardenn der Plan schon längst entworfen; es blieb den Jakobinernweiter Nichts mehr übrig, als ihn zu befolgen.

1) Es geschieht wohl nur aus Versehen, daß Chateaubriand diese Be-schränkung macht; denn sein ganzes Buch beweist, daß er die Revolu-tion vollständig den Inspirationen des klassische» Paganismus zuschreibt.