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Schriften in der Kirche anstatt des Evangeliums zu lesen, undwenn Ficino zu seinen Zuhörern spricht, so nennt er sie nichtmehr: meine Brüder in Jesu Christo, sondern: meine Brüderin Plato.

Zu Venedig betet Andrea Navigero in seinem Hausedie Musen an, errichtet ihnen einen Altar und bringtihnen alljährlich ein Martiale als Brandopfer. ')

Beinahe zu derselben Zeit stellte in Rom am Fuße desQuirinal Pomponius Laetus den Cult des Romulns wie-der her, weiht ihm einen Altar und bringt ihm Rauch-opfer; dabei hat es aber noch nicht sein Bewenden. ImVereine mit Callimaco Espcriente und einigen anderen Wieder-geborenen gründet er eine philosophische, literarische, politischeund zumal religiöse Bruderschaft. Die erste Bedingungder Aufnahme bildete die Ablegung des Taufnamens und seineErsetzung durch einen heidnischen Namen. „Alle diese Schrift-gelehrten," sagt der gelehrte Cardinal Quirini, „waren vonder Liebe zum Paganismus so sehr beherrscht, daß man sieeher für Schüler des Plato, die über die Unsterblichkeit derSeele stritten, als für Anhänger Jesu Christi hätte haltensollen. So mußte man, um in die Bruderschaft aufgenommenzu werden, seinem Taufnamen entsagen und einen heidnischenNamen annehmen. So thaten sie nicht um die Nacheiferungder jungen Leute zu wecken, sondern um das Christenthum zuschmähen und aus verstockter Vorliebe für den Paganismus."

1) Nartisli 5everu8 Iwstis ut quotsunis, slsto äie NusisäiekUo, mults ixsius volumins Vnlcsno äiearentur. k. Oov.,LIo§. 78. S. 180.

2) Uisputsbant ii äe animorum immorlLlitsts, plLtonieLS potius.«selse, qusin edristiLNse reli^ionis ss8eclae; et nomina in va-pUsmate su8eextL immutavsnt, non Huvevtutein tsninrn, nt ipsissevant, veterum semnlations nN virtutem ineitsntes, 8eä niinioxentilitatis ainore obeseosti. . . . Hwn turxs arNitrsnIes, sanelijwmins, nuoä in dsxtismate seeexeranl voesri, eo supxrLSSv