Vrrbericht.

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Ist es, wie Manche behaupten, im Namen des Prote-stantismus, von dem sie alle Uebel des modernen Europaherleiten, geschehen? Nein, denn es ist ja in einem Landegeschehen, wo der Protestantismus niemals herrschte, in einemLande, wo er bis dahin verhaßt und verachtet ward, ineinem Lande, wo die Jugend weder das Leben noch dieWerke Luther's, Calvin's, Zwingli's, deren Namen sie kaumkannte und auf deren Gewährschaft und Beispiel sie sichniemals berief, studirte.

Haben die Schriftgelehrten der Revolution die Ideeihrer Naturreligion, ihrer bilderstürmenden Feste und ihrerspartanischen Mahlzeiten der Augsburger Konfession, denInstitutionen Calvin's oder den Fundamentalartikeln desAnglikanismus entliehen?

Welche genealogischen Beziehungen bestehen zwischen dentheologischen Erörterungen der Reformatoren und den Apo-theosen der Schriftgelehrten der Revolution, ihren griechischenund römischen Ceremonien, ihren heiligen Tänzen, ihrenRingkämpfen, ihren religiösen Wettlaufen, ihren olympischenSpielen und Panathenäen?

Kann man wohl sagen, dies Alles hänge mit der durchden Protestantismus entstandenen Denkfreiheit zusammen?Nein, denn die Geschichte erwiedert, daß die Denkfreiheitnicht aus dem Protestantismus entstanden ist. Die Renais-sance nimmt sie als ihr Kind in Anspruch. Durch denMund des Erasmus sagt sie zur Welt: „Ich habe dasEi gelegt, Luther hat es ausgebrütet. xe-pei'i ovum, I_iurli6l-U8 exclusir." Die Genealogie istauthentisch, wie wir auch anderswo nachweisen werden.

Wenn inzwischen die vorausgehenden Thatsachen geeignet