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Scepter der Vernunft auf eine Tafel eingrabend, zum Ge-präge ihrer Gold- und Silbermüuzen. *)

Als ob dies Alles noch nicht deutlich genug wäre, decre-tirt die Revolution am 12. October 1793, daß die Broncemünzedie Figur der Natur, das Symbol unserer Regeneration,tragen soll, zum Andenken an den von den klassischen Dichternso vielbesungenen mythologischen Naturzustand.

Jetzt blieb noch das Brustbild übrig. Das der Königewar unterdrückt worden. Welches sind die großen Männer, diees ersetzen und, die französische Revolution personificirend, inganz Europa verkünde» sollen, sie sei ihre Tochter und sie ihreOrakel, ihre Muster, ihre Götzenbilder? Ein feierlicher Actdes Conventes soll uns diese Thatsache durch eine nicht zwei-deutige Bezeichnung klar machen. Die Decrete vom 15. Decem-ber 1792 und 23. Mai 1793 setzen fest, „daß die Assignatenvon fünfzig Franken das Brustbild des die Hydra bewältigen-den Herkules, die von fünfzig Sons den Kopf des Brutus,die von fünfzehn Sons das Haupt Cato's, die zu sechsSons den Kopf Publicola's tragen sollen."^

Die Revolution kennt ihr Geschlechtsbuch. Warum be-kennt sie, wenn sie, wie man behauptet hat, die TochterRousseau's, Voltaire's und Luthers ist, nicht die Vaterschaftdieser Männer und schreibt auf ihre Münzen das Brustbildihrer Vorfahren? Woher kommt es, daß sie ihre Urältern imklassischen Alterthume sucht?

1) Monit. v. 11. April 1791; 5. Februar 1793.

2) Ders. v. 12. Oct. 1792. - 3) Meint. v. 8. Juni 1793.