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da ein Landmann geachteter ist, als alle Könige der Erde zu-sammen genommen." ')

Während der Kalender die Franzosen in ein Ackerbautreibendes Volk verwandeln soll, soll sie die Erziehung zu einemSoldateuvolk bilden. Auf diese Weise wird der spartanischeund römische Typus in seiner ganzen Vollendung reproducirt;hierin liegt das erste Wort der Revolution bei ihren socialenInstitutionen, wie ihr letztes bei der Apotheose des Menschen.Nach diesem zweifachen Ziele streben, wie der Geist ihrer Ein-setzung und die Art und Weise ihrer Abhaltung beweisen, diein den neuen Kalender aufgenommenen rein bürgerlichen Feste.Nur der Mensch ist deren Gegenstand, wie er auch ihr Schöpferund Hohepriester ist.

So z. B. enthält der republikanische Kalender am Schlüssejedes gewöhnlichen Jahres fünf Sansculottiden genannteFesttage. Diese Feste sind: Das Fest des Genie's, dasFest der Arbeit, das Fest der Tugend, das Fest deröffentlichen Meinung, das Fest der Belohnungen.Die Schaltjahre haben einen wettern, vorzugsweise die Sans-culottide genannten Festtag.

„Der Primidi, der erste Tag der Sansculottiden,"sagt der Erklärer der revolutionären Liturgie, „soll demkostbarsten und erhabensten Attribute des Men-schengeschlechts geweiht sein, dem Verstände. Andiesem Tage soll Alles, was mit der Erfindungsgabe und denschöpferischen Thätigkeiten des Menschengeistes verknüpftist, öffentlich und mittelst eines Nationalfestzuges verherrlichtwerden.

„Der Duodi, der zweite Tag der Sansculottiden,soll dem Gewerbfleiße und der arbeitenden Thätigkeit gewid-met sein; die Thaten der Ausdauer bei der Arbeit, der Beharr-lichkeit bei der Verfertigung der dem Vaterlande nützlichen

1) Ebendas.

2) Dies ist das Fest der Vernunft, nur unter einem andern Namen.