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absolute Suprematie des Staates, die Beraubung der Reichenund die Theilung der Grundstücke als organische Gesetze, Feld-bau und Kriegshandwerk als Beschäftigungen: dies sind diereligiösen und socialen Grundlagen der Saint-Just'schen Kon-stitution. *)

Endlich muß der junge Schulkunde, wie ihn Cour-tois nennt, der im Namen der Griechen und Römer Strömevon Blut und anarchischen Lehrsätzen verbreitet hat, bald selbstseinen Opfern auf dem Schaffote nachfolgen. „Einen Augen-blick lang konnten alle Parteien sich dahin verständigen, dasKönigthum zu stürzen und jene ganz heidnische, ganzhistorische Republik auf den Trümmern einer ihrem inner-sten Wesen nach katholischen und monarchischen Gesellschaft zubegründen. Allein bald wird es offenkundig, daß diese Ordnungder Nation und selbst vielen ihrer Vertreter nicht behagte."

Robespierre strebte längst schon nach der Dictatur. Umsie zu erlangen, bildet er nach verschiedenen erfolglos gebliebenenVersuchen ein geheimes Triumvirat, von welchem er der Oc-tavius, Saint-Just und Couthon aber der Antonius und Le«pidus ist. Wir werden in Bälde sehen, wie dieses Projectentdeckt ward.

Inzwischen betritt Saint-Just am Morgen des 9. Ther-midor die Tribüne, um Robespierre und sich selbst zu recht-fertigen. Nicht einmal in diesem letzten Augenblicke verlassenihn seine klassischen Erinnerungen. Er beginnt die Rede, welcheer nicht vollenden durfte, auf folgende Weise: „Bürger, imVerlauf der Dinge ist es dahin gekommen, daß diese für Re-den bestimmte Tribüne vielleicht der tarpejische Felsenfür Jenen wird, der kommen und euch sagen würde, daß Mit-glieder der Regierung die Straße der Weisheit verlassenhaben.... Es gibt Menschen, die Lykurg wegen des wid-rigen Charakters und der Blässe ihres Gesichtes aus Lace-dämon vertrieben hätte.... Cato hätte den schlechten

1) Achtzehntes Fragm. — 2) Studien über die Nevol., B. I. S. 277.