101

Montesquieu, „konnte sich der Despotismus bei den christlichenVölkern niemals bleibend niederlassen."

Allein Rousseau will von den socialen Lehrsätzen desChristenthums Nichts wissen. Von einer thörichten Vorliebefür das heidnische Alterthum eingenommen, verlangt er, dieunterdrückten Völker sollen sich empören und als Richter undParteien zu den einzigen in Rom und Griechenland bekanntenMitteln ihre Zuflucht nehmen, zu der Empörung und demTyrannenmorde. Wie Rousseau in der Schule der Renaissanceerzogen, verwirklicht die moderne Welt seit mehreren Jahr-hunderten die socialen Lehren des Heidenthums in der Praxisund gebraucht, um Abhülfe für seine wahren oder vermeint-lichen Beschwerden zu erlangen, den Dolch der Mörder oderdas Geschütz der Barrikaden. Ist sie aber deßhalb wohl freier?

Rousseau findet ein neues Motiv, um den Katholicis-mus aus der Gesellschaft zu verbannen, weil er uns näm-lich auch in militärischer Hinsicht unter die Griechen und Römerbringt. Angesichts der glänzenden militärischen Jahrbücherdes christlichen Europa und besonders Frankreichs wagt esder Genfer Philosoph, dem Christenthum eine solche Beschim-pfung ins Gesicht zu schleudern! Man höre seine Sprache.„Tritt irgend ein äußerer Krieg ein, so gehen die Christenunbedenklich in den Kampf; sie thun ihre Pflicht, allein ohneBegeisterung für den Krieg; sie wissen nicht sowohl zu siegenals zu sterben. Man denke sich, welchen Vortheil ein stolzer,ungestümer, begeisterter Feind aus ihrer stoischen Gleichgültig-keit zu ziehen weiß! Denkt euch einmal eure christliche Re-publik Sparta oder Rom gegenüber, so werden die frommenChristen geschlagen, niedergemetzelt und vernichtet werden, nochehe sie Zeit hatten, sich zurechtzufinden. Meiner Ansicht nachwar es ein schöner Eid, den die Krieger des Fabius leisteten,sie schwuren nicht, zu sterben oder zu siegen, sie schwuren,Sieger zu werden und hielten ihren Schwur. Niemals hättenChristen einen solchen Eid geleistet, denn sie hätten ge-glaubt, Gott zu versuchen.