IM. Takenpredigten.

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am eignen Bisse, verscheidet-Alles dies

B. dem römischen Reiche aus Jahrhunderte ausdn oder Faust lesen, welche die Adlerklaue oder Wolsstatzealten Welt geworden.

sich.-.'"gegen die Zukunft eines verunglückten Volkes hebtlL , der menschliche Vorblicke hinaus und doch zu den Hoffnungensiürn ' Menschen glauben nämlich, aber irrig, daß ein ge-

vor m^Bolk nur von der Kette der Hilfsmöglichkeiten, die ihnenfindigen liegen, wieder in die Höhe zu ziehen sei; wenn sie nunHen "' ^ür den Abgrund, worein es geworfen worden, alle^r»,,-Gleitern zu kurz sind, um es emporzubringen, so schließen sie!d ^ auf dessen Rettunaslosigkeit, ohne sich aus der Geschichtel>hys.sMttn, daß ein Höhlenabgrund der Völker — sowie einige,« Abgründe — außer dem Rückausgange nach oben auch>»ie^"uten nach der Ebene, ja nach der Tiefe hat, so daß ein"iau s, r, r Seitengang plötzlich ein freies Weltgrün und Himmel-»M»! ""Hut. Daher wurde kein Volk durch sichtbare alte Hilfs-gerettet. Als Rom entseelt ohne Freiheit und Sittlichkeitund als nun an dem fortfaulenden Riesenkadaver eine«ie a»s, an gekettete Welt vermodern hätte müsien, da selber durchdkK^uuden Nordheere die ansteckende Sargpest nur weiter ge-4eg Umwäre.- wer obsiegte der ungeheuern Glst-Roma? DasDörf-ZGlehem.

°uet also nicht errathen, sondern vertrauen!

Zweite Sphinx.

Landes-Reichthum und - Macht.

^eil Land wird reich oder mächtig — vielmehr das Gegen-Nr ^ durch das, was es von außen hineinbekommt, sondernden .^Es, was es aus sich selber gebiert und emportreibt.M a.s, gesunde dichte Baum trägt jährlich seine Honigblüthen,.s»iq ^"Mrüchteaber der Baum, in welchem Bienen ihrenV Anhäufen, ist hohl und faul und steht bald ohne Honig-

37. IPolit. Kastenpredigten.)

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