1427 Eurynomos

wachsene Griechenvolk. — In der Nähe vonPhigaleiä befand sieh ein altheiliger aber schwerzugänglicher Tempel der Enrynome. Die Ein-wohner hielten nach Tansanias (8, 41, 4f.)Eurynome für einen Beinamen der Artemis ,die Altertumskundigen aber wufsten, sagt er,dafs Eurynome eine Tochter des Okeanos sei.Der ganz mit Cypressen umwachsene Tempelsei alljährlich nur einmal an demselben Tagegeöffnet und ihr geopfert worden. Das darinaufgestellte Bild sei mit goldenen Ketten zu-sammengehalten gewesen, und habe bis zu denHüften die Gestalt einer Frau, von da ab dieeines Fisches gehabt. All dies spricht aller-dings eher für eine Eurynome als für eine Ar-temis , hinwiederum eher für die alte Ophions-gattin, als für die Mutter der Huldinnen; dieswurde sie erst, als ihre ursprüngliche Bedeutungmit dem Herrschendwerden der Zeusreligion zu-rücktrat,· vgl. Preller l 3 , 394f. Müller,Dorier 1,376 ff, bes. 380. [Gerhard, Äbh. 1, 303. 344], —2) Tochter des Asöpos, von Zeus Mutter derOgygias, Giern, recogn. 10, 23. — 3) Tochterdes Nysos, von Poseidon Mutter des PhoinikersAgenor und des Bellerophon, Hyg. f. 157.Bei : Apollod. 1, 9, 3 heifst die Mutter desBellerophontes Eurymede. — 4) Gemahlin desLykurgos, Königs von Arkadien , Mutter desAnkaios, Epochos, Amphidamas u. Iasos. Apd,3,9,2, 1. — 5) Schaffnerin im Hause des Odys-seus, Od. 18,163 u. f. — 6) Gemahlin des Talaos,Mutter des Adrastos, Hyg. f. 69. — 7) Eury-nome bei Ovid, Met . 4, 210. 219, Gemahlindes von Belos stammenden Orchamos, Mutterder Leukothoe, der Geliebten des Apollon ; s.Leukothoe. [Weizsäcker.]

Eurynomos (Evgvvofioe) ,. 1) chthonischerDämon, den Polygnot auf seinem Gemälde derUnterwelt in der Lesche zu Delphi angebrachthatte, Paus. 10, 28, 4. Der gelehrte Gewährs-mann des Pausanias wufste keine litterarischeÜberlieferung von demselben anzugeben. EinDämon, der das Fleisch der Beerdigten ver-zehrt und nur die Knochen zurückläfst, — alsodie personifizierte Verwesung. Polygnot hatteihn als solchen andeutend charakterisiert, in-dem er ihn die Zähne blecken und auf einemAasgeierbalge (wie Aktaion und seine Mutterauf einem Hirschfelle zur Andeutung der Ver-wandlung) sitzen liefs und ihm die blau-schwarze Farbe der Verwesung gab. DerGlaube an einen solchen Dämon, der euphe-mistisch als der „Weitwaltende“ bezeichnetwird, ist in einer Zeit und einem Volke er-wachsen, da Beerdigung die überwiegende Be-stattungsform war, welche allezeit im Gegen-sätze zur reinlich rationalistischen Verbren-nung dem Gespensterglauben Nahrung bot. —2) Kentaur, Ov. Met. 12, 310. [F. A. Voigt.]Euryodeia ( Evgvodsia ), von Zeus Mutterdes Arkeisios, Eustath. p. 1796,34. Schot. Hom.m 115. [F. A. Voigt.]

Euryope (EvQvonri?), 1) Tochter des The-spios, von Herakles Mutter des Terpsikrates,Apollod. 2, 7, 8, 6. Vgl. Euryops. — 2) S. Eu-ropa 7. [F. A. Voigt.]

Euryops oder -opes ( EvqvoiI >, Evgva>y> -6-otjs?), Sohn des Herakles von der Terpsikrate,

Eurypylos 1428

der Tochter des Thespios ( Apollod. 2, 7, 8, wodie Hss. Tsgipiiigdtgs Evgvomj g bieten). Vgl.

Euryope. [Roscher.]

Eurypliaessa (Evgvqjasaaa), Mutter des He-lios von Hyperion, Hom. Hymn. in Sol. 11, 4.

[F. A. Voigt.] ]

Eurypon (Evgvncöv), Heraklide, Vater desPrytanis, Ahnherr des spartanischen Königs-geschlechtes der Eurypontiden, Paus. 3, 7, 1. i

[F. A. Voigt.] I

Eurypyle {Evgvnvhq), Anführerin der Ama- '

zonen auf einem sonst unbekannten Zugegegen die Assyrer am Euphrat , Arrian beiEustath. ad Dion. 773. [Klügmann.]

Eurypylos (EvqvTtvlog), 1) Euaimonide, führtdie Thessaler von Ormenion, der Quelle Hy-pereia, Asterion und dem Titanosgebirge vorTroja , tötet Hypsenor, Melanthios und Apisaon,

Ilias 2, 734. 5, 76. 6, 36. 11, 575. Hygin. f.

114. Ovid. met. 13, 357. Dictys 1, 13. 17. Warein Freier der Helena, Apollod. 3,10,8. Hyg.f. 81. Seine Eltern sind Euaimon und Ops,

Hyg. f. 97. Euaimon und Amyntor (Phoinix’

Vater), Söhne des Ormenos, so DemetriosSkepsios bei Strabo 9, 438; Euryplos Sohn desHyperochos nnd Vater des Ormenos, soAchaios (?) bei Schol. Find, Ol. 7, 47; s. Müller,frg. hist. 4, 286. Bei Verg. Aen. 2, 114 ver-wendet in der Erzählung des Sinon. (Siehe nochG. I. Gr. 6125 u. nr. 3). — 2) Sohn des Dexa-menosim ach. 01 enos, mit Herakles gegenTroja gezogen, Paus. 7, 19, 9; vgl. 18,1. (Siehenoch 3). — 3) Im ach. Patrai als Heros ver ·ehrt; auf der Akropolis zwischen Tempel uncbU ,Altar der Artemis Laphria sein Grabmal, 1mit jährlichem Totenopfer beim Dionysosfest, ^ ^Paus. 7, 19, 1. 10; an der Strafse vom Markt ' / izum Meer in einem Heiligtum eine Lade, He-phaistoswerk , von Eurypylos nach Patrai ge-. ybracht, nur in einer Nacht des Festes vorge-zeigt, darin das Bild des Aisymnetes_ JiDionysos, ib. 21, 8; etwas unterhalb ein”Heiligtum der Soteria mit Bild, gestiftet von J iEurypylos nach seiner Heilung, ib. 21, 7; beim j

Fest gehen ährenbekränzte Knaben zum Flufs I

Meilichos, legen die Kränze beider Triklaria !

Artemis nieder, baden im Flufs, bekränzensich mit Epheu und gehen zum Heiligtum desAisymnetes, ib. 20. Legende: Der Triklariawurden früher jährlich das schönste Mädchenund der schönste Knabe geopfert, um einenim Tempel von der Priesterin Komaitho mitMelanippos begangenen Frevel zu sühnen. .

Eurypylos hatte aus troischer Beute eine Ladegewonnen und war, nachdem er sie geöffnet,wahnsinnig geworden. Die Pythia verhiefsihm Heilung, wenn er ein „fremdes Opfer“ '(^svrjv ftvaiav) anträfe, und dort solle er :

bleiben; den Patreern verhiefs sie Ende je-ner Opferpflicht, wenn ein „fremder Königkomme und einen fremden Gott bringe.“

[Siehe oben S. 1061]. Nach der Heimkehr

von Troja wird Eurypylos nach Aroe (Pa- ' ;

trai) verschlagen, und beide Orakel werden

als erfüllt erkannt. Nach Pausanias 7, 19, i

6—9 identifizierten die Patreer selbst ihren j

Eurypylos mit nr. 1, dagegen gewisse x\utoren j

mit nr. 2. — 4) König der Meroper auf Kos ;

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