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Schol. Find. Ol. 7, 152), diesen Herden ent-nehmen {Find. Nem. 10, 22 ßov&veiav "Ηρας .Parthen. narr. 13. Eur. El. 172ff.). Offenbarhängen damit auch die Lokalsagen von der Ver-wandlung der Io (s. d.) in eine weifse Kuh undvon den Proitiden (s. d.), die sich nach Serv. zuWerg. Ecl. 6, 48 in ihrer Raserei für Kühe hielten,zusammen. Nach Ovid . Met. 5, 330 verwandeltsich Hera selbst in eine weifse Kuh. Das Pestniefs auch άβπις έν ’ 'Αργεί [oder "Αργους io«Γ,ηίς , (J jr Q r% 234; 1068. Drexler.] oderΧαλί ιεος αγών (Find. Nem. 10, 22. Hesych. s. v.<χγα>ν χαλχεΐος) von den Spielen, bei denen der“reis in einer άοπις χαλχή oder irgend einemehernen Gerät und einem Myrtenkränze bestand.IKin Epigramm an einer .Statue des KönigsKikokreon von Kypros in Argos besagt, dafsuim dieselbe gesetzt ist für eine Sendung vonΛτζ; "Ίΐραι ον εις εροτιν π έμπο[ν ks"]{Hk νέο ις,Welcher, Eh. Mus. 1848 p. 101, Boss, Arch, 20y-ufs. 2 p. 662, Le Bas - Foucart, Pelop. 122.drexler]; Kaibel, epigr. 846, Inschr. d. 4. Jahrh.
V Chr.). Für den Stifter dieses αγών galt“yokeus oder Archinos (Hyg. f. 273. 170. Schol.Find. Ol. 7, 152. Auch kam dabei eine grofseπ °μπ r] von Bewaffneten und Jungfrauen u, s. w.v °r (Aen. Tact. 1, 17. Ewr. El. 172. WeiteresS ' h. Dion. Ilal. 1, 21). Der άγών fand nachPaus. 2, 24, 2 im argivischen Stadion statt.Hauptstelle über den Tempel, den Vitruv 4, 1 30(wohl fälschlich) eine Gründung des Doros’jennt, ist Paus. 2, 17, 1—5. Weiteres überdas Pest g p χ jpr. Hermann, Gottesd. Alt.
^ » 1 — 2 . Schoemann, Gr. Alt. 2, 491. (Eine6(0 ροδοχία τον Αιός του Νεμεϊον χαι τής'ΗραςVis Αργείας verleihen die Argiver dem Kassan-ros nach d. Inschr. in Arch. Z. 13, 39).LHsa[ib:] erwähnt Le Bas-Foucart, Pelop.mf a ’ - 119 ’ = Q· I· ® r · H22. Drexler.]
bei· die verschiedenen Heratypen auf Münzen 40on Argos s. Overbeck, Kunstmyth. Hera . Münz-j®lel 2 . 6 — 9 . 3 , 1-2 (u. S. 2112). Imhoof u.
urdner, Numismatic Comm. on PausaniasVourn. of hell. Stud. 1885), Taf. J Pig. 12 ff.jnhoof-Blumer, Monnaies grecques 174f. Cat. ofjj. e 9 r · coins in the Brit. Mus. Peloponn. 149 ff.vi ^ au H a llend kurzen Haare, welche Hera aufg :®, en Münzen und Gemmen trägt, erklärena k,wohl am besten aus der Sitte des Haar-schneidens vor der Hochzeit (Hermann, so1 *«. 31, 7). — Nach Hesiod nährte Hera die„ t . bische Hydra (Th. 314) und den nemeischen
327 ff.). _
1 v/H. §„ ' Hauplia. Hier badete nach argiviseherϊ4<Λ wm-6 j ra jährlich im Quell Kanathos und‘'.-l S c i, 7 e dadurch zur Jungfrau (Paus. 2, 38, 2.
' · < J/«. 11 ‘ z ‘ Find. Ol. 6, 149; vgl. über diese SittePrivatali 31, 6)
11 4 ’ 61 - ^ El - 674 > ^ MV, ^ rac hnaion. Auf diesem Berge, an
V, A' zwei A?+” Ze VOn -^ r S°s und Epidauros standen; "■*·» man f re ^ es ^ eus un< ^ der Hera, auf denen25 t j °P' ei 'te, um Regen zu erhalten, Paus. 2,
{, ’) Hera* ^^Ü^ione. Hier gab es ein Ιερόν derPC' ! \ Ort sofft i** 0 ® 0< ^ er ( Aristot .), und der
// ® den Namen bekommen haben ί -r<\ την
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τον Αία καί την "Ηραν ένταν&α από Κρήτης άφι-χομένους όρμιβ%·ήναι, woraus allein schon mitSicherheit auf einen ιερός γάμος zu schliefsenist (Steph. Byz. s. v. Έρμιων). Der Tempelder Hera lag auf dem Berge Pron unweit derStadt, gegenüber lag der Thornax oder Kolt-ltygion mit einem Tempel des Zeus (Paus. 2,36, 2). Zur Erklärung der Namen s. die fin-den ιερός γ. beweisende Hauptstelle Aristot.b. Schol. Theocr. 15, 64.
6) Tiryns . Hier befand sich ein uraltesξόανον der Hera, von Peirasos (Peiras) oderArgos gefertigt, das nach der Zerstörung derStadt durch die Argiver (Ol. 78) in das argi-vische Heraion versetzt wurde (Paus. 2, 17, 5.Flut. b. Euseb. praep. ev. 3, 8. Hemetrios π.’Αργολ. b. Clem. Al. Protr. cap. 4, 47 [p. 30 Ded. Sylbi] ; vgl. Overbeck, Kunstm. 2 [Hera ] S. 7).[Bronzemünzen aus Mideia nahe bei Tiryns haben im Obvers das Haupt der Hera Argeia ,im Revers Ml und Vogel auf Zweig, Head,Hist. Num. p. 370; Arch. Z. 1843 p. 150; Bev.Arch. 1845, 1 p. 108. Drexler.]
7) Epidauros . Thuk. 5, 75 erwähnt τηνάχραν τό Ήραίον, woraus wohl auf eine "Ηραάχραία zu schliefsen ist. Vgl. auch Paus. 2,29, 1.
8) Aigina. Find. Pyth. 8, 83 (113) er-wähnt einen "Ηρας άγών επιχώριος. NachDidymos beim Schol. z. d. St. hiefs das Fest,das von argivischen Kolonisten nach dem Vor-bilde der argivischen Heraien gestiftet war,auch ebenso wie dieses Έχατόμβαια. [Auf dieaiginetischen Herafeste glaubt Bursian, Bh,Mus. 1857 p. 336 die Ηραία einer von ihm
a. a. 0. p. 335 ff. aus Έφημ. άρχ. nr. 2558 undauch von Le Bas-Foucart, Megaride et Pelop.nr. 42 b mitgeteilten agonistischen Inschriftaus Megara beziehen zu müssen. Drexler.]
9) Korinth . Apollod. 1, 9, 28 erwähnteinen βωμός τής "Ηρας τής ’Αχραίας, auf demMedeia (s. d.) bei ihrer Flucht ihre Kinderzurückliefs (Parmeniskos b. Schol. Eur. Med.273). Paus. 2, 4, 7 nennt ein ιερόν τής Bov-ναίας "Ηρας am Abhange der Akropolis , eineStiftung des Bunos; s. Bursian, G. 2, 17. Vgl.Eur. Med. 1379 :"Ηρας ’Αχραίας τέμενος. Musaios
b. Schol. Eur. Med. 10. Didymos u. Krcophylosb. Schol. Eur. Med. 273 (Weiteres unter Medeia ).Nach Schol. Eur. Med. 1379 waren die Heraia derKorinther eine πέν&ιμος εορτή. Ziegenopfer derKorinthischen Hera erwähnt Zenob. 1, 27 undHesych. s. v. ai% αίγα. Auch auf dem Vorgebirgezwischen Lechaion und Pagai lag nach Xen.Hell. 4, 5, 5 und Strab. 380 ein altes Heilig-tum der Akraia mit Orakel (Liv. 32, 23). Ben-seler-Pape unter "Ηραιον. Schoemann, gr. Alt.2, 491 f. [Bouche- Lecler cq, Hist, de la divi-nation dans l’antiquite 2 p. 395/6; Curtius,Peloponnesos 2 p. 553. Drexler.] — Duncker,Gesch. d. Alt. 6 5 S. 44. 135 hält die H. Akraiavon Korinth wohl mit Recht für eine semitischeGöttin (= Astarte ). [Vgl. aber auch Usener,Kallone Bh. Mus. 1868 p.^ 340: „Die Korinthierliefsen ihren Kultus der "Ηρα ’Αχραία von Me-deia einführen: sie setzten die Göttin um indie identische Heroine“ mit vgl. Verweis aufC. 0. Müller, Orchomenos p. 269ff. 311. Drexler.]