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Homobomioi
Homolois
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βωμοί, αΰμβωμοή, Götter, die zusammen einengemeinschaftlichen Altar hatten, wie in Eleusis Demeter und Kora, Hesych. s. v. δμόβωμοιΌε ol. In Olympia hatten zwölf Götter sechsAltäre, je zwei einen gemeinschaftlich undzwar Zeus und Poseidon, Hera und Athena ,
Hermes und Apollon (vgl. Paus. 5, 14, 6),
Dionysos und die Chariten, Artemis und Al-
pheios, Kronos und Rhea. Sie waren nach _ __ _
Herodoros^ von ^Herakles errichtet, Find. Oh ίο ονννάοις Φεοΐς, Brugsch , Biet, geogr. p. 1349
p. 284, de Sainte Marie, Mission ä Carfhagtp. 20, C. I. L. Y1II 1005, vgl. Roehl, BursiansJahresber. Bd. 36. Jg. 11. Abth. 3. 1883 p. 128;Rom und Umgebung, G. I. Gr. 5996 — 6000;Gatti, Butt, della commiss. arch. comun. diBoma XIV 1886 p. 173; auch Θεω μεγάΧω2aqä[itiöl· καί] τοίς evvvaoig &εοίς, Ällard,La Bulgarie orientale. Paris 1863 p. 263, ausTomi, sowie Σεράπεί &εωι μεγείοτωι καί τοιί
5, 5 u. Schol. Zu Athen hatten Poseidon undErechtheus im Erechtheion einen gemeinsamenAltar, Paus. 1, 26, 6. — Bei Thuc. 3, 59 sinddie Usot ol δμοβώμτοι καί κοινοί των ΈΧΧήνωνdie von allen Griechen gemeinsam verehrtenGötter. [Ein Epigramm vom Asklepieion inAthen beginnt: ΤηΧέμαχ]ός σ’ ίε'ρωσε ’ΑΰκΧη-πιωι ήδε δμοβώμοις; die δμόβωμοι sind hier,wie Kaibel bemerkt, Wesen aus dem Kreis desAsklepios, wie Hygieia , Iaso, Akeso, Aigle, 2 o τ ών αυτών Ιερών. "[Drexler.]
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begegnet. — d’Arnauld, Be diis nagibgoeg siveadsessoribus et coniunctis commentarius. Hag aeComit. 1732. 8°. Drexler.] [Stoll.]Homöchetai TJieoi (Ομωχέτατ &εοί), nachHesychius ol ανμμετεχοντες των αυτών οπονδωνη ομοβώμιοι καί ομόναοτ; ebenso erklärt dasScholion zu Thuc. 4, 97, wo die Boioter τον sδμωχέτας δαίμονας καί τον ΆπόΧΧω anrufemerstere als συμμετέχοντας των αυτών ναών και
Panakeia, Podaleirios, Machaon. Kumanudis,’A&gvaiov VI p. 137 nr. 14; Kaibel, Suppl.epigr. gr. nr. 773 b , Rh. Mus. N. P. XXXIV1879 p. 197. Unter den ofioßtö/uol· fisoi 2s-ßaozoi kleinasiatischer Inschriften verstehenFrans und Waddington Augustus und Livia ,C. I. Gr. add. 3831 a , 14. 15 = Le Bas et Wad-dington, Aste-Min. nr. 857—859; C. I. Gr. add.3847, m == Le Bas et Waddington nr. 1021.
Homognioi (OaoyvioL Uso C), die Schutzgötterdes Stammes und der Familie, Suül. u. Phot-s. v. Soph. 0. C. 1328. Flat. legg. 5, 729 c.Plut. Amator. 15. Ruhnk. ad Tim. Lex. p. 192.Lobeck Agl. 1 p. 768. Besonders Beiname desZeus, Eur. Androm. 921. Aristoph. Ran. 750.Flat. legg. 9, 881 d. Aristot. mund. 7. Welcher>Gr. Götterl. 2, 205. [Stoll.] ,
Ramsay, Journ. of hell. stud. VIII 1887 p. 516 30 c . 6 (vol. II p. 263 ed. Bombart): Argus quoqMbemerkt zu letzterer Inschrift, dafs auch Tiberius post 0 utum deus haberi coepit, templo et sacn-
und Livia gemeint sein können. In einer zu hnrnmntMs fl«; hrmnr en rp.anante ard e
Klisse-Koei (Elaia?) gefundenen Inschrift zuEhren des Attalos Philometor wird angeordnetdie Errichtung einer Kolossalstatue des Königsim Tempel des Asklepios „Iva y evv^v'laogxä &sc3,“ Geiser bei Curtius, Beiträge z. Gesch.u. Topogr. Kleinasiens , Abh. d. Berl. Ah. 1872p. 68—72; G. Hirschfeld, Arch. Zeitg. XXXII
fidis honoratus. Qui honor eo re a _
illum delatus est homini privato et fulminat 0cuidam Homogyro, eo quod primus ad aratrumboves ninxerit. [Drexler.]
Homolippos (OgoXmnog), Sohn des Herakles und der Thespiade Xanthis, Apollod. 2, L 8 '
[Stoll·] _
Homoloa (OpoXcoa, -Xcaia Suid.), 1) Tocbte 1 '— . — - ■ · — ’ 1 ■ nacu
f. 87 , 5 V 55 · .Besonders häufig werden äsnm- 1 „- i-,
tische Gottheiten in den Inschriften als avu- , ® n y eus , eine Prophetin zu Delphi, » acu
- ' - ^ beklier der Zeus BpoXcoiog genannt worden
sein soll ( Aristoph. bei Apostol. 12 67. Swd·
s v Opolcolos, Phot. lex.). Vgl. Homolois 2. —
VpoXiota, Beiname der Demeter zu Theben
{Apostol. u.^Suid. a. a. O.). Nach Istros bei
^ ' * 1 * ’ r ' —7 /ir* s 55
ßcogol· und avvvaol· bezeichnet, wie es ja in denbedeutenderen Tempeln der ägyptischen GaueSitte war, dafs neben dem Hauptgott seineGemahlin, Kindern, s. w. (in Triaden, Enneaden)verehrt wurden, Ed. Meyer, Gesch. d. a. Äg.p. 81; Le Page Renouf, Vorlesungen üb. Urspr.u. Entwicklung der Religion erl. an d. Reh d.a. Äg. p. 78. So sind auf Chios {C. I. Gr.
Apostol. u. Phot. a. a. 0. ist aiolisch ogoXof ssopovorixiKÖg Kai slgrjviKog, und in diesem Sinn 6wird (vgl. Preller, Gr. M. I 4 , 148) der Zeus 'OyoXahog als Haupt der aiolischen Stammes-
' " " ' · ^ -> v-, nr ,5il
2230) und Delos {Bull.de corr. HellJlp. M 50 Verbindung"gefa&tTwie GeM^Gr. M. 2«, 5
die Athene ’OpoXalg als thebanische Bunde 9 'göttin erklärt. Der Schol. zu Lyk. Alex-interpretiert 'OpoXatg durch y baov cp&sigove^Vielleicht ist an Wurzel lu erbeuten (vgl.. Lua;Fick, vergl. W.2 3 , 224) zu denken. [Steuding-JHomoloeus (' OgoXoisvg ), Sohn des AmphioBund der Niobe , nach welchem das homoloiscbThor zu Theben genannt sein soll; denn Am
- -.- -„A-iomh m»
Schol-
nr. 1) dem Sarapis, der Isis, dem Anubis , Harpo-krates; auf Delos denselben nebst Zeus Urios— auch Artemidor 2, 39 redet von avvvaol·und avgßcogol· der vier genannten ägyptischenGottheiten — als fteotg avvvdoig Kai avpßwßOl·gInschriften gesetzt; desgleichen auf Delos den-selben vier, B. C. H. VI p. 321 nr. 9, oder mitApollon statt Rarpokrates {B. C. H. VI p. 331nr. 26), oder Sarapis, Isis und Anubis ohne Har-
phion und seine Söhne hätten zugleich
pokrates, B. C. H. VI p. 324 nr. 14 als dsohg 60 Kadmos die Stadt mit Mauern umgeben, -evvvaoig Besonders oft findet sich sowohl Eurip. Phoen. 1119. Stark, Niobe 381, 2. 3» b ·innerhalb als aufserhalb Ägyptens die Wid- JJnaer Farad Theb 323 f Welcher, tr ' -. . v -1 '<■'· 'o-i/.r.i„ „ „„„ ’ rni „',