Homonoia

Homonoia

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Ρ· 323 f. — 2) Eine Enyo Όμολωίς zu ThebenJiDd. eine Prophetin der Enyo, Namens Όμο-™ 0ί °ι,Όμολιόα, die an den Tempel des pythischenkpollon gesandt worden und dem Zeus ’Ομο-Atoios den Namen gab, Phot. u. Swid. v. ' Ομο -Ζευς. Apostol. 14, 40. Arsen. Violar. 381.Müller, fragm. hist. gr. 3 , 309, 2. Müller,Vrchom. 233. Welcher, Gr. Götterl. 1, 706."|208. Tümpel, Ares u. Aphrod. im 11. Suppl.-Bd.n Jahrbb. f. dass. Philol. 705. [Über Zeus hiomoloios s. Preller-Robert, Gr. Μ. I 4 p. 148Antn · l Foucart, Bull, de Corr. Hell. III 1879p. 130-134 Nr. 1., Drexler.] [StolL.jHomonoia (Ομόνοια), Personifikation der<jl ntracht, entsprechend der römischen Con-Ü^’dia. Sie hatte zu Olympia einen Altar,aus. 5 ( 14 , 6. [Weil, Mitth. d. Deutsch .Arch. Inst, zu Athen III 1878 p. 226 identi-nciert irrig diesen Altar mit der Arch. Zeitg.

XXIV 1876 p. 219 nr. 22 mitgeteilten Quadernut der Inschrift: FAAEIQN

PEPIoMo

E · i- ■ No ! AR

r läfst diese anläfslich der unter den Eleern

^gestellten Eintracht dem Zeus geweiht sein,fahrend Dittenberger an die Eintracht undJ en Frieden von ganz Hellas denkt. Drexler.]ie Argonauten errichteten ihr einen TempelJ>t der Insel Thynias im Pontos Euxeinos, Ap.zi 1 · 717. Vgl. auch G. I. Gr. 1624 add. 4342.308. JNach Mnaseas b. Suid. v. Πρα'ξιδίχηaren ' Ομόνοια und Αρετή Töchter des Zeus °ter (ygl. d. Zeig Όμονώος C. I. Gr. 3569)®d der Praxidike und sollen nach der Mutter, QukiSincu genannt worden sein. Ihr Brudereilst Ktesios. Gerhard, Gr. Myth. 1 § 153;

! 611. Vgl. H omophrosyne. [Einen Tempeler H. in Milet erwähnt Charit, erot. 3, 2;Wien in Trailers Appian. Mithr. c. 23, Rayet,iitet et le golfe Latmique p. 54. Statuen der• begegnen in den Inschriften öfter. Soγ. ]nen die Plataier eine Statue des L. Egnatiuslotor Lollianus παρά τω Έλευ&ερίω Αιϊ χαιΗ- Ομονοία των 'Ελλήνων, G. I. Gr. 1624» hebis in basi“. In Kyzikos weiht Θεάν Όμό-Oiaj, | πατρίδι Φλ(άβιος) | Αρισταγόρας \Αρι ατ αγόρον | ιερωμένος τής | Χάρης, J. Η·yOi'dtmann , Mitth. d. D. Α. Inst, in Athen j. 4 Ρ· 130 nr. 15, was der Herausgeber ziem-ch grundlos mit dem Abschlufs einer Homo-in*v zw i 8C he n Kyzikos, Smyrna und Ephesos . Verbindung bringen will. Im Theater vonTro eS °' S e i ne Statue der H. erwähnt: εν

S (Ι^άτρω την πρώτην σελίδα όπου ή εΐχώνgL s 9 hoyoiag, Wood, Discoveries at Ephesos ,r,J. cr iptions from the great theatre p. 34 nr. I

j 6, Z. 67. staute enrten einander

Ya? der Göttin, wie eine Inschrift

Av OWi i d j-Sofular zeigt: Την λαμπροτάτην \Κολωνίαν 7j λαμπροτά\τη Ανστρέων■ την αδελφήν \ τω τής Όμονοίας \

8<qi a ' ei * τε ίμη\σεν, Papers of the americanιοοί of dass. stud. at Athens . Vol. III. Thelin i ^ x P e ^ition to Asia Minor by J. R. Sit-jjj, rjt ° n Sterrett. ^Boston 1888. p. 218 — 219.q,'~ Einen άρχιερενς των Σεβαστών χαιSe i 8 ^βαστής 'Ομονοίας haben wir, wenn dier -korrupte Inschrift C. I. Gr. 4342 richtig

restituiert ist „in loco Murtana, ubi olim Fergesita fuit“. In Iasos setzen eine Weihinschriftοι αιρε&έντες τον τε ßo νλεντηρίον και τοναρχείον επιμεληται .... χαι ο άρχιτέχτων' Ομονοίρι χαι τω δήμω, The coli, of ane. greekinscr. in the Brit. Mus. Part III. Section 1.Priene and Jasos by E. I. Hicks. Oxford 1886.2° p. 62 nr. 443. Auf Kos findet sie sich er-wähnt in einer sehr korrupten Opferordnung

ίο Ό]μονοία οιν, The coli, of anc. greek inscr. inthe Brit. Mus. II p. 104 — 105 nr. 338 Z. 4 =Transactions of the roy. soc. Iit. N. S. X p. 123nr. 20. Eine Widmung an H. und Dionysos findet sich in Bargylia, wenn Le Bas richtigkopiert hat: ' Ερμίας Σαμιάδον πρν[τανεναας\χαι άγωνο&ετήσας Όμονοία χαι Αιοννσ[ω τόνπνλ]ώνα [άνέ&ηχεν, Le Bas et Waddington,Asie-Min. 484—485; doch liest Neioton, Dis-coveries at Halicarnassus , Cnidus and Bran-

20 chidae II p. 802: χαι άγωνο&ετήσας Όμολωϊαχαι Αιοννα[ια ]. Eine As-a aus Athen aus dem3. vorchristlichen Jahrhundert fuhrt die Auf-schrift: Όμονοίας | τον &ιάαου, C. I. Att. II, 3,1663, Rofs, Arch. Aufs. II p. 657, Foucart,Des associations relig. ches les Grecs p. 218nr. 34. (Das Thor eines dem Herodes Atticus gehörigen Gebäudes trug nach einem in dermarathonischen Ebene gefundenen Stein dieAufschrift: Όμονοίας äfto:rar[?jg] πύλη. Ήρώδον

30 b χώρος, είς ον είσέρχείαι.)

Was die Münzen betrifft, so erscheint dasHaupt der H., kenntlich durch die Beischriftauf dem Obvers von Silbermünzen von Meta-pont, in der Periode von 400—350: „10M0N0IA.Head of Homonoia, l., hair bound with narrowfidet, wearing earring and necklace“, Cat. Gr.

C. Brit. Mus. Italy p. 244 nr. 59, Head, Η. N.p. 64. Münzen von Thessalien ( Eckhel , Fried-länder) oder Thessalonike zeigen im Obvers

40 ein verschleiertes Prauenhaupt mit der Bei-schrift ΟΜΟΝΟΙΑ, im Revers OEiSAAON ΡΩΜund ein galoppierendes Rofs, Pellerin, Rec. demed. I PL XXVI nr. 1 p. 161, wonach Eckhel ,

D. N. V. II p. 134; IV p. 332; Mionnet I 494,341; S. II 6, 56 mit Note a; Friedländer inv. Sallets Ztschr. f. Num. VII 1880 p. 219; C.Gr. C. Brit. Mus. Macedony p. 113 nr. 43, 44;I'riedländer und Mionnet erkennen hier dasHaupt der Homonoia, Head nennt es „Head

50 of Livia? or Concordia“ und im Register p. 181fafst er es fragweise als Haupt der Livia alsConcordia . Auf einer Münze von Thyateiraerkennt Mionnet IV 153, 870: €TT · ΑΤΤΟΛΙΝΑΡΙΘΥΑΤΘΡΗΝΩΝ .. Tete voilee et tourelee de femme,ä dr. Rev. CMYPNAIGN · OMO. Büste de laConcorde, ä dr.; vergleicht man aber damitSuppi. VII446, 593 nach Sestini, Mus. HedervarTI p. 324 nr. 6 = Wiczay nr. 5426: €TT ·ΑΤΤΟΛΙΝΑΡΙ ■ ΘΥΑΤ6ΙΡΗΝΩΝ. Büste de femme

60 tourelee et voilee. Rev. K · CMYPNAIGN · ΟΜΟ-ΝΟΙΑ. Büste d’une amazone avec la pelta etune petite tour sur le sommet de la tete, sowird man nicht anstehen in der angeblichenConcordia das Haupt der Stadtgöttin vonSmyrna zu erkennen. Unter den unbestimmtenMünzen Domitians zeigt eine, begleitet vonder Beischrift ΟΜΟΝΟΙΑ · ΣΕΒΑΣΤΗ ( Mionnetstellt ΣΕΒΑΣΤΗ voran), ein Frauenhaupt mit