25 Ianus (auf d. For. transitor.)

pontem Aemilium (vgl. Kal. Amit. Vall. u.Ättif. Eph. epigr. 3, 85) bestätigt wird (vgl.über die Lage des pons Aem. Richter b. Bau-meister, D. S. 1499 u. Jordan, Top. 1 , 1 , 409u. 430). Aufserdem erfahren wir aus dem Kal.Allif., dafs derselbe .17. Aug. auch dem Ianus ad theatrum Marcelli geheiligt war. Was liegtnun näher als mit Preller anzunehmen, dafs inder That der schlüsseltragende Gott des por-tus*) und der portae, welcher an demselbenTage wie Ianus im portus Tiberinus verehrtwurde, mit dem Ianus des Ianiculum von. Hausaus identisch und ursprünglich nur der auf derlinken Seite des Tiberhafens verehrte Doppel-gänger des Ianiculensischen Gottes war? Einehöchst erfreuliche Bestätigung würde diese An-sicht durch den Ianus Portunus einer Inschriftvon Spoletium b. Orelli (nr. 1585) finden, wenndieselbe nicht der Fälschung in hohem Gradeverdächtig wäre.**) Vgl. Sp. 52 Z. 9.

Endlich haben wir in diesem Zusammen-hänge noch der ara des Fons oder Fontus (s.d.) auf dem Ianiculum zu gedenken (vgl. Cie.de leg. 2, 22, 56: quod [haud] procul a Fontiara regem ... Numam conditum accepimus u.die von Becker, Top. S. 656, 12 angef. Stellen).Da nun von Arnobius (adv. gentes 3, 29) Fontusein Sohn des Ianus und der Iuturna genanntwird und auf den Münzen der Fonteia alsjugendlicher unbärtiger Ianus erscheint ***)(Preller, R. M. 3 1, 184; Babeion, Monn, de larepubl. Rom . 1, 499 f.), so ist es nicht unmög-lich, dafs auch dieser Mythus sich auf denIanus des Ianiculum bezieht(s. jedoch ob. Sp. 18).

d) Nach dem codex Floriae, des Servius(V. A. 7, 607) und Macrob. 1, 9, 13 ist nachder Eroberung von Falerii ein daselbst be-findliches „Iani simulacrum cum frontibusquattuor“ nach Ilom gebracht und hier ineinem „templum quatuor portarum“ auf demForum transito rium, welches mit 3 anderenFora in Verbindung stand (Jordan, Top. 1, 2,348. Becker, Top. 374. 376), aufgestellt worden.Kombiniert man nun mit dieser Nachricht dieVerse Martials (10, 28, 3 ff.; vgl. auch Stat.Silv. 4, 3, 9 ff. Io. Lyd. de mens. 4, 1): per-vius exiguos habitabas ante penates, plu-rima qua medium Roma terebat iter: nunctua caesareis cinguntur limina donis et fora totnumeras, Iane, quot ora geris, so ergiebt

*) Hinsichtlich der Etymologie und ursprüngl. Be-deutung des mit por-ta, rtoq-og, e/tt-rtoQ-og, 7lt(j-a<D etc. ver-wandten Wortes portus (= domus) vgl. Curtius , Grdz , s 272u. Jordan, Top. 1,1, 429 f., der portus als „Magazin, Stapel-ort, Eingangsort“ fafst.

**) Ist vielleicht bei Varro l. I. 5, 146: secundumTiberim ad lunium (so die Hss.; Jordan, Top. 1, 1, 432vermutet Portunium) forum piscarium zu lesen ad Ianumoder lanium (vgl. Prob. JCxc. de nomine p. 214, 31 K.lanius dicitur , non Ianus , et declinatur hic lanius , huiuslanii etc. Paul. epit. 103 laneus (lanius?) ianitor) ? Auchdie Hss. haben bisweilen lanius statt Ianus : vgl. Serv.V. A. 7, 607 vol. II p. 171, 18 Thilo.

***) Oder sollte auch auf diesen Münzen eigentlich derVater des Eons, d. h. Ianus, gemeint sein? Eür einebejahende Beantwortung dieser Erage scheint zu sprechen,dafs auf den Münzen der Eonteiä bei Babeion a. a. O.S. 500 u. 508 bisweilen auch ein bärtiger Ianus Geminusvorkommt.

Ianus (am theatr. Marcelli; I. Patricius) 26

sich, dafs zu Domitians und Nervas Zeit, wodas Forum transitorium entstand, dem altenQuadrifrons von Falerii, wie es scheint, in derMitte des neuen Marktes (Stat. silv. 4, 3, 9limina . . . Iani . . . foro coronat ) ein neuesstattliches Heiligtum statt des früheren klei-neren erbaut wurde. Anders, und zwar, wieich glaube, unrichtig Preller-Jordan, R. M. 3 1,176 u. Anm. 4 und Jordan, Top. 1, 2, 348.

) Vgl. Richter b. Baumeister, t>. S. 1472. VonDomitianus berichtet übrigens Suetonius ( vitaDom. 13), dafs er ianos . . . per regiones urbistantos ac tot exstruxit, ut cuidam Graece in-scriptum sit „arci“ (= dqnsi).

e) Ein zweiter Tempel des Ianus Geminusbefand sieh beim Theater des Marcellusam Forum Olitorium (vgl. Becker, Top. 138.259. 603), Er war errichtet entweder von C.Duilius (vgl. Tac. ann. 2, 49: lano templum,

i quod apud forum holüorium G. Duilius struxerat[Tib. dedicavit ] oder noch viel früher, wennman einer allerdings nicht unverdächtigenNotiz Glauben schenken darf (Fest. p. 285:religioni est quibusdam porta Carmentali egrediet in aede lani, quae est extra eam, Senatumhaberi, quod ea egressi sex et trecenti Fabiiapud Cremeram omnes interfecti sunt, cum inaede Iani s. e. factum esset, uti proficiscerentur).In betreff -der Tempelfeste vgl. Kal. Gapranic.

i XVI Kal. Sept. lano ad theatrum Marcelli.Kal. Amitem. XV Kal. Nov. u. Ephem. epigr.3, 85 lano ad theatr. Marcelli. Vgl. Richterb. Baumeister S. 1505 und dagegen Jordan,Top. 1, 2, 347 Anm. 46 u. Hermes 4, 234.Becker, Top. 138 f.

f) Vielleicht gab es auch einen Kult desIanus Patricius in Ilom, welchen Labeo b.Io. Lyd. de mens. 4, 1 mit avx6%ihov erklärt(vgl. Cedren. 1 p. 295, 9: Tavov . . . D«tqCy.lovuvTox&ova). Man könnte versucht sein, diesenIanus nach dem vicus Patricius (zwischenCispius und Viminalis) , wo auch eine IsisPatricia (in d. 5. Region Not. Reg.) verehrtwurde, zu versetzen (Richter b. BaumeisterS. 1528. Becker, Top. 535), aber nach Analogieder in einem sacellum verehrten Pudicitiapatricia (Li«. 10,23, 3), zu welcher d'ie Pudicitia plebeia einen Gegensatz bildet, ist es auch mög-lich, einen aussehliefslieh patricischen Kult des

i Ianus anzunehmen. Vgl. auch die patricischeund plebejische Myrte vor dem Tempel des Qui-rinus (Plin. h. n. 15, 120),

g) Plinius h. n. 36, 28 berichtet von einervergoldeten (oder in einem vergoldetenTempel aufgestellten?) Statue des Ianus pater insuo templo dicatus ab Augusto, ex Aegyptoadvectus (wohl im J. 724 d. Stadt), von welcherman nicht wisse, ob er von Praxiteles oderSkopas herrühre (Brunn, Künstlergeseh. 1, 324).

) Welcher Tempel ist in diesem Falle gemeint?Etwa (wie Peter in s. Ausg. von Ovids FastenII p. 11 meint) der unter e) erwähnte beimTheater des Marcellus oder ein zu dem ForumAugustum (Becker, Top. 370 ff.) gehörigerlanustempel? Mir ist das letztere wahrschein-lich, zumal da wir wissen, dafs Augustus dasvon ihm errichtete Forum auch sonst mitTempeln und Bildwerken aller Art schmückte