Novensiles

Numicus

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zwar offenbar in der Weise, dafs beide Gruppensieb gegenseitig ausschliefsen, vereint aber denganzen Kreis der römischen Staatsgötter um-fassen. Der Name Novensides ist also nichtEigenname bestimmter Gottheiten (wie Lares,Castores), sondern Gattungsname (daher inder guten Überlieferung nicht Novensides,sondern di novensides, wie di penates,di manes u. a.) und bezeichnet im Gegen-sätze zu den di indigetes, d. h. den altein-heimischen Gottheiten (über die Etymologievon indigetes s. jetzt F. Bechtel in Bezzen-be.rgers Beitr. z. Kunde d. indog. Sprach. 22,1897, 282), die neu aufgenommenen; der Nameist danach mit Breal a. a. 0. von novus nndenses abzuleiten, wohl nicht als Stammcom-positum nov-ensides, sondern durch Zu-sammenrückung mit Elision, nov(i)-ensides,entstanden. Der Name kommt aufser an denbesprochenen Stellen nur noch bei Mart. Capella1, 46 vor, der in der 2. Region u. a. Fons,Lymphae dique Novensiles lokalisiert. Manwird aber eine Umschreibung des Namensauch in dem durch Diodor {exc. Vatie. 37, 11Lind. = 37, 17 Behle.) überlieferten Eide der Ita-liker gegenüber M. Livius Drusus erkennendürfen, wo nach Anrufung einzelner Göttereinerseits die ν,τίβται γεγενημένοι τής 'Ρώμηςήμί&εοι, andererseits die ουναυξήσαντες τηνηγεμονίαν αυτής ήρωες aufgeführt werden,d. h. die di indigetes und die di noven-sides. Ein den di novensides im allge-meinen geweihten Altar, vergleichbar denen,die die oben erwähnten Inschriften trugen,hat wahrscheinlich in Rom auf dem Caelius gestanden: denn wenn Tertull. ad nat. 2, 9(p. 3, 13 Vindob .) berichtet: hoc enim arae docent,adventiciorum (deorum) ad fanum Carnae (überdessen Lage s. Becker , Topogr. 499), publi-corum in Palatio, so kann damit unmöglich,wie noch O. Gilbert {Topogr. u. Gesch. d. StadtBorn im Altertum 2, 43) will, eine Lokali-sierung der einen Götterklasse auf dem Palatin ,der anderen auf dem Caelius ausgesprochensein, sondern uur, dafs sich auf dem einenBerge ein Altar der di publici, auf demanderen einer der di adventicii befand:letztere können aber, da der Ausdruck sichernicht der offizielle ist, nicht wohl etwas anderessein als eben die di novensides. — WeitereAusführungen bei G. Wissowa , De dis Boma-norum indigetibus et novensidibus, Ind. lect.hib. Marpurgi 1892. [Wissowa.]

Novensiles s. Novensides.

Novus Annus [?], unsichere moderne Deu-tung und Benennung einer Knabenfigur aufBronzemedaillons des Commodus, abgebildetb. Müller-Wiesel er, D. a. K. 2, 74 nr. 960 =Gori, Mus. Florent. 4 Taf. 41; Arch. Ztg. 19Taf. 147 nr. 6 [vgl. auch daselbst nr. 7 u. 8; nr. 8liegt unserer hier wiederholten Abbildung ob.Bd. 2 Sp. 62 zu Grunde; hier ist nach Froehner,Med. de l’empire Born. p. 121 Iuppiter fälschlichalslanus retouchiert]; Cohen,Mid.imp? 3 p.291.Nach Wieseler a. a. 0. ist auf diesen MedaillonsIuppiter (Zeus ) dargestellt, der den vier Horen[Jahreszeiten] das Thor des Olymps öffnet.Nach Cohen und Froehner a. a. 0. [vgl. auch Fr.

Iuppitor (ais lanus retouchiert),die 4 Horen und Novus Annus (?),Bronzemedaillon d. Commodus(naeh Arch. Ztg. 19 T. 147 nr. 8).

p. 172 u. 355] stellt der Kreis, der die Horenumschliefst, den orbis annuus ('cercie del’annde’) dar. Den Horen schreitet ein nacktesKnäblein entgegen, das ein volles Füll-horn trägt, von Wieseler 'etwa als Plutos odernoch wahrscheinlicher als Annue’ ( Ενιαυτός )gedeutet, 'dessen Kindesgestalt darin be-gründet sein kann, dafs das Jahr erst im Be-ginnne gedachtio ist, während dasFüllhorn bei Eni-autos durch Ath.

5 p. 198 A [vgl.

Art. Eniautos, woAel. frgm. 22Herch. nachzu-tragen ist] aus-drücklich bestä-tigt wird’ ( Wie-20 seler a. a. 0. undArch. Ztg. 19 Sp.

137 f.). Wieseler(Arch. Ztg. a. a.

0.) will auch denKnaben von Xan-ten (über den vgl.

Friederichs, Berl. ant. Bildw. 2 S. 379. Beschreibg.d. ant. Skul.pt. in Berlin nr. 4 S. 5 f.), Brunn(Sitzgsber. d. Münch. Ak. Phil. hist. Kl. 187530 S.21f.),endlicheineeinigermafsenentsprechendeKnabenfigur des Triptolemossarkophags inWiltonhouse, die Förster {Arch. Ztg. 33 S. 84) alsPlutos fafst, als Novus Annus deuten. Ob dieseErklärungen richtig sind, erscheint, wie gesagt,unsicher (vgl. Froehner a. a. 0.). Man könntebei den Bronzen des Commodus wohl mitmindestens gleicher Berechtigung an Plutosoder einen Genius des Segens und der Frucht-barkeit denken, wie ja auch die vier Jahres-40 Zeiten öfters als Knäblein mit der UnterschriftTemporum Felicitas dargestellt werden (vgl.Froehner a. a. 0. 111. 140 f.). Vgl. hinsicht-lich der Bedeutung der angeführten Commodns-medaillons auch Eckhel, D. N. 2, 7, 113, derderen Typus unter Berufung auf Lampridius14, Cass. D. 72, 15, 6 auf das Saeculumaureum {αιών χρυοους) des Commodus be-zieht (ebenso Cavedoni b. Cohen a. a. 0. 3, 291Anm. 1). Vgl. über die numismat. Bedeutung50 von novus annus auch Eckhel a. a. 0. 1, 4, 416 ff,

[Roscher.]

Nox s. Nyx.

Nubes s. Nephele.

Nubigenae s. Kentauren u. Nephele.

Num Ra s. Knuphis.

Numeuia {Νουμηνία), Beiname der Artemisin Delos . Bull, de corr. hell. 14 (1890), 492Anm. 3; sie wurde neben Apollo verehrt undempfing am ersten Tage des Monats Ληναιών60 Opfer, vgl. Homolle a, a. 0.; vgl. auch denBeinamen des Apollon Νεομήνιος Bd. 1 S. 424;Z. 66 ff. [Höfer.J

Numeria s. Indigitamenta.

Numicius s. Numicus.

Numicus (inschriftlich bezeugt C. I. L. 14,2065 und in der älteren Litteratur) oder Nu-micius (von den späteren Schriftstellern be-vorzugt), ein kleines Flüfschen, das sich süd-