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Nusku

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Mehrere der uns erhaltenen Hymnen be-ziehen sich auf Nusku von Nippur . So IV R 26nr. 3. Auch die Nusku-Besehwörungen in dersog. Beschwörungsserie Maqlü (zu der auchdas obenerwähnte Stück 1^ R 2 49 gehört)dürften den Nusku von Nippur im Sinne haben,wenn sie uns auch aus assyrischer Zeit überliefertsind. Eine der Anrufungen (bei TaUqvist nr. 2)giebt dem Nusku besonders interessante Epitheta

auf den Kultus des Nusku (die mittlere Ge-stalt!) beziehe.

Auch im Bel-Merodach-Kultus von Baby-lon erscheint Nusku. Auf der Nordseite desTempelkomplexes von Esagila haben Ea undNusku ihre Kapellen, auf der Ostseite Nebo undTasmet (s. A. H. Sayce, Babyl. Belig. p. 437 ff.).

Frühzeitig erscheint der Kultus des Nuskuauch auf assyrischem Gebiete. Der um 1100

und zeigt, ebenso wie der unten mitgeteilte io regierende Grofsvater Tiglatpileser I. keifst

Hymnus von Harran , dafs Nusku vor allem alsFeuergott, der die Opfer anzündet undalles feindliche verzehrt, verehrt wird(vgl. Sp. 486):

Nusku, du Erhabener, Entscheider der grofsenGötter,

Aufseher bei den Opfern für alle Igigi,Erbauer der Städte, Erneuerer derHeiligtümer,

Mutakkil-Nusku, d. h. „der dem Nusku Kraftverleiht“. Salmanassar II. und Asurbanipal nennen ihn in der Reihe der 13(?) grofsen Götter.In der Regel wird er hinter Nergal und Ninibaufgeführt. Asurbanipal , der Nusku fast regel-mäfsig unter den grofsen Göttern aufz'ählt, sagtbei der Schilderung einer seiner Feldzüge:„Nusku, der erhabene Bote, der meine Herr-schaft grofs macht, der auf Geheifs des Asur

glänzender Tag(?), dessen Befehl erhaben ist, 20 (!der assyrische Götterkönig ist an die Stelle

Bote des Anu, gehorsam der Entscheidungdes Bel,

gehorsam dem Bel, Entscheider, Hort derlg'oh

der kraftvoll ist in der Schlacht, dessenAnsturm mächtig ist,

Siegelcylinder von Nippur mit 'Weibinschrift für Nusku(nach Collection de Clercq I nr. 86).

o Nusku, du brennender, der du nieder-schmetterst die Feinde,ohne dich wird kein Opfer im Tempel*)dargebracht,

ohne dich riechen die grofsen Götter keinenOpferduft,

ohne dich spricht der Sonnengott, derRichter, kein Gericht,Weiser, der du aus der Not erlösest.

Die ältesten Erwähnungen des Nusku vonNippur , die wir bis jetzt nachweisen können,erscheinen in den Weihinschriften der Kassiten-könige bei Ililprecht, Old Babyloniern Inscrip-tions 1 nr. 51. 54. 58. 59. 64. 71; 2 nr. 138und auf dem in der Collection de Clercq be-findlichen (unter nr. 86 veröffentlichten) Siegel-cylinder eines Patesi von Nippur (s. die Abbil-dung), deren Weihinschrift lautet: „dem Nusku,dem erhabenen Boten des Bel, seinem Herrn, 60für das Leben des Dungi, des mächtigen Hel-den, des Königs von Ur, Königs von Sumerund Akkad, hat Ur-Annandi(i), Patesi vonNippur , Sohn des Lubaddugal(?), Patesi vonNippur , dies geweiht.“ G. Hoffmann, Z. A.

11 S. 268f. vermutet, dafs die Abbildung sich*) Es stellt Ekur im Texte; vielleicht ist der Beltempelvon Nippur gemeint.

des babylonischen Bel getreten) und der Belitmir zur Seite ging und mein Königtum schützte,stellte sich vor mein Heer und stürzte meineFeinde.“ Auch in der Götterliste II R 59 wirder hinter Ninib besprochen. Die GötterlisteIII R 66 bezeugt übrigens ebenfalls die Be-deutsamkeit seiner Stellung im Pantheon:siebenmal wird hier Nusku erwähnt. In derassyrischen Brief litteratur erscheint Nuskuselbstverständlich seltener. K 1024 ( John -ston, Epist. Lit. Baltimore 1898 S. 160)ruft neben Nebo und Marduk nur die Götterdes Harrankultus an (s. u.): Sin, Ninkal,Nusku. Auch in dem Pantheon desvonPeiser,Mittig, d. Vorderas. Gescllsch. 1898 nr. 6 mit-geteilte Mati’ilu-Textes erscheint Nusku.

Eine wichtige Rolle ist dem Nusku imKultus des Sin (d. i. der Mondgott)von Harran zugeteilt. Er ist der „Bevoll-mächtigte“ (sukallu, s. ob.) des Sin. DieStelen von Nerab nennen übrigens dieGottheit 31155. G. Hoffmann’s und Jensen’sVermutung, dafs der Name mit Nusku iden-tisch sei (Bezold’s Zeitschrift für Assyriologie11, 233 und 293ff.) bewährt sich: im Assyri-schen kommt wirklich neben Nusku auch dieForm Nusku vor, worauf H. Zimmern michaufmerksam macht, vgl. den Namen Nu-us-ku-Malik (zu dem Epitheton s. oben Sp. 482) inso Johns, Assyr. Beeds and Bocuments nr. 113.

Wir übersetzen an dieser Stelle ein assyri-sches Hymnen-Fragment*), das sich offenbarauf den Nusku-Kultus von Harran bezieht:

An Nusku, den hohen Herrn, den [erhabenen]Richter [.]

das glänzende Licht, das die Nacht hell

macht, der Gott [.],

die leuchtende Gottheit, die Gott undMensch erleuchtet, die glänzend macht

Nusku, Erhabener, kraftvolle Gottheit, welchedie bösen (Feinde?) verbrennt, [....],der Gebote und Entscheidung zur Erfüllungbringt, Aufsicht übt über [.],

*) Der Text K 8256 ist vor Kurzem von Craig, Religtous Texts 1, 35 veröffentlicht. Das Duplikat K 9143(ib. S. 36) bietet wichtige Ergänzungen. Die eingeklammer-ten und punktierten Stellen sind abgebrochen.