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neuerdings in dem Namen Nisroch eine künst-liche Verstellung von Marduk*), da Sanheribdoch wohl durch Babylonier (vgl. auch Bd. 2Sp. 3109 f.) ermordet wurde. [Alfred Jeremias .]Nut, ägyptische Göttin, Personifikation desHimmels. Zur hieroglyphischen Schreibungihres Namens dient ein Gefäfs, welches dieDarstellungen der Göttin häufig auf , demHaupte führen, s. Pierret, Le Pantheon Egyp-tien p. 36. Lanzone, Di-zionario di mitologia egi-zia Tav. 150, 1. 2. 4. 151,3 (auf letzteren beidenDarstellungen über derSonnenscheibe zwischenden Hörnern; s. Fig. 1).
Über die Trennung derNut von ihrem GemahlKeb oder Seb, dem Erd-gott, durch Schu undüber die Darstellungen,welche sie über jenen ge-beugt, mit Händen undFüfsen die Erde berührendzeigen (s. Fig. 2), s. das ob.Bd. 2 Sp. 1010 f. Ange-führte, sowie Maspero ,Etudes de mythol. etd’archeol. egyptiennes 2p. 216 ff. Maspero , Hist,anc. despeuples de V Orientclassique 1 p. 86. E. A.Wallis Hudge, The Bookofthe Head. The PapyrusofAni in the British Mus. 1895. 4° p. CI—CIV.Die Trennung der Nut und des Keb erfolgte nachalter Anschauung auf gewaltsamem Wege, in-dem Schu am Tage der Schöpfung sichzwischen beide eindrängte und die Göttinemporriis, Maspero , Hist. anc. 1 p. 128 f. Nach
S. 003).
2) Nut, über Keb gebeugt, gestützt von Scbu(nach Brugsch , Bel. u. Myth. d. alt. Ägypt. S. 210).
der in den Gräbern Setis I und Ramses’ III zuTheben erhaltenen Legende vom Altern desRa und der Vertilgung des sündigen Menschen-geschlechts ( Maspero , Hist. anc. 1 p. 164 ff.;Litteratur daselbst Anm. 2) geschieht die
*) : die ersten beiden Buchstaben wie
in Nebo-Ncgo durch den folgenden im Alphabet ersetzt:“"l wäre dann verschrieben für *7: C statt w sekundär.
Trennung mit Einwilligung der Nut. Ra istalt geworden; die Menschen haben sich gegenihn empört; Se^et hat zur Strafe ein furcht-bares Gemetzel unter ihnen angerichtet; Rahat demselben Einhalt gethan, aber von tiefemUnwillen über die Undankbarkeit des Menschen-geschlechts erfafst, beschliefst er, sich aneinen unzugänglichen Ort zurückzuziehen. Daweist Nu die Nut an, den Ra auf ihren10 Rücken zu nehmen, Nut verwandelt sich ineine Kuh, deren Leib den Himmel bildet, undRa zieht sich auf ihren Rücken zurück. Alsaber Nut sich plötzlich zu so ungewohnterHöhe erhoben sah, wurde sie ängstlich undbat um Stützen. Da erhielt sie an jedes dervier Beine zwei Götter als Stützen. Als ihrdieses noch nicht genügte, erteilte Ra demSchu den Befehl, sich unter die Göttin zustellen, über die Stützen zu wachen und Nut20 über seinem Haupte emporzuhalten, Maspero ,Hist. anc. ,1 p. 167 ff. mit Abbildung p. 169.Erman, Ägypten u. ägypt. Lehen im Alter-tum 2 p. 365. Brugsch , Bel. u. Myth. d. a.Äg. p. 206ff. mit Abbildung p. 208 (s. Fig. 3).
Als Göttin des Himmels zeigt sie denKörper häufig besät mit Sternen, s. z. B. L.an-zone Tav. 155, 1. 157. 158, 2. Jequier, Le livrede ce qu’il y a da,ns VHades p. 3 = Maspero ,Hist. anc. 1 p. 86 (s. Fig. 2). Zuweilen, so auf30 einem Leichentuch in Berlin , sieht man sie ab-gebildet zwischen den beiden Löwen, welcheden Horizont darstellen, Ausführliches Ver-zeichnis der ägypt. Altertümer, Gypsabgüsse undPapyrus. Berlin 1894 p. 259 nr. 11050.
Am Ende der 12. Nachtstunde gebiert siedie Sonne, welche hervorgehend zwischenihren Schenkeln, an ihrem Leibe dahinsegelt,um am Abend in ihrem Munde zu ver-schwinden, Maspero , Etudes de myth. et d’arch.
40 egypt. 1 p. 340, vgl. Maspero , Hist. anc. 1p. 88 Anm. 3 und Jequier a. a. O. p. 2. „Nutdie Gebärerin der Sonnenscheibe“ ist beispiels-weise dargestellt auf der lnneneite des Sar-kophags des Nesschutafnut. Sie hält dort mitbeiden Händen die Sonnenscheibe über demHaupte empor, umgeben zu beiden Seiten vonden Figuren von je sechs Nachtstunden inGestalt sitzender Frauen mit einem Stern übördem Haupte, E. v. Bergmann, Her Sarkophag50 des Nesschutafnut in der Sammlung ägyptischerAltertümer des Österreichischen Kaiserhauses.Tirage ä part du Becueil de travaux relatifsä la philologie et ä Varcheologie egyptiennes etassyriennes vol. VI 6 p. 30. Auf dem Deckeldes Truppenführers Pete-ese trägt sie „dieMorgensonne Re und die widderköpfige Abend -sonne Atum.“ Neben ihr erscheint die Sonnein ihren mit den Tageszeiten wechselnden Ge-stalten als Kind, widderköpfiger Mann, Widder60 und Käfer, Ausführl. Verz. d. ägypt. Alter-tümer. Berlin 1894 p. 174 f. nr. 29. An derDecke des Neujahrsaals in Edfu sieht manNut gebeugt über die zwölf Gestalten, welchedie Sonne auf ihrem Boote in den 12 Tages- ,jstunden annimmt, Maspero , Hist. anc. 1 p. 89nach Bochemonteix, Edfou PI. 33°.
Im Papyrus des Ani zeigt die Vignette(E. A. Wallis Budge , The Book of the Head.