Nutios

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a. Kap. 212 . Nu|, du hattest (eine Seele)und du -warst mächtig im Leib deiner MutterTefnut, als du noch nicht geboren warst.[Schütze den Pepi, dafs er nicht sterbe.]

b. Kap. 213. Dein Herz war mächtig unddu warst ... im Leibe deiner Mutter indeinem Namen „Nut“.

c. Kap. 214. Du bist die Tochter, die inihrer Mutter mächtig war, die als König er-schien. [Verkläre den Pepi in dir, (dafs) ernicht sterbe.]

e. Kap. 215. Grofse, die zum Himmelwurde, ... du warst mächtig und warst ...und erfülltest jeden Ort mit deiner Schönheit.Die ganze Erde liegt unter dir, du hast sieerobert. Du hast dir die Erde und alle Dingein deinen Armen umschlossen. [Setze dirdiesen Pepi hin als einen unvergänglichen Stern,der an dir ist.]

f. Kapitel 216 .. . Du hast ... bei Keb indeinem Namen „Himmel“. Keb hat dir dieganze Erde an jedem Ort vereinigt.

g. Kap. 217. Du bist fern von der Erde ..?Auf deinem Vater Schu, über den du mächtigbist. Er liebte dich, er stellte sich unter dichund alle Dinge. Du nahmst dir jeden Gott fortzu dir mit seinem Schiff; du (setzt) sie alsLeuchten an, dafs sie nicht von dir weichenals Sterne. [Lasse diesen Pepi nicht von dirfern sein, in deinem Namen „Himmel“.]

h. Kap. 226. Nut! Zwei Augen erschienenan deinem Haupt. Du nahmst dir Horus undseine Zauberin, du nahmst dir Set und seineZauberin! Du hast deine Kinder gezählt, indeinem Namen „rpt von Heliopolis “. [Zähleden Pepi dem Leben zu, dafs er nicht sterbe.]

d. Kap. 227. Nut, du erschienst als König,weil du dich der Götter bemächtigtest undihrer Seelen und ihres Erbes und ihrer Speisenund aller ihrer Habe. [Nut du wirst geben,dafs Pepi .... und lebe. Nut, wenn du lebst,so lebt auch Pepi.]

Mehrere Jahrtausende später erfleht nochdie Aufschrift eines grünen Jaspis im BritishMuseum die Huld der Göttin: Äbg x<xqiv, ffsdNovn, ngbg Ssgance/iiava , W. Froehner, Me-langes d’epigraphie et d’archeologie. Paris 1873nr. II p. 6 — 7. British Museum . A guide tothe first and second Egyptian rooms in thedepartment of Oriental antiquities. 1874 p. 116.Case 86. G. 283. [Drexler.]

Nutios ( Novxiog ), Sohn des Laphrios, Enkeldes Kastalios, Herrscher in Delphi. Unterseiner Herrschaft holten die in Kriege mitihren Nachbarn verwickelten Delphier denAkrisios aus Argos, der dort die delphischeÄmpbiktyonie gründete. Schol. Für. Or. 1094.

[Stoll.]

Nutritores Dii s. Kurotrophos.

Nutrix s. Kurotrophos u. vgl. Usener, Götter-namen S. 128 f.

Nycheia ( Nv%sia ), 1) eine der drei Nymphen,welche in Mysien den Knaben Hylas in denQuell zogen; die beiden andern hiefsen Euneikaund Malis. Theokrit. 13, 45. — 2) Tochter desOkeanos und der Tethys, Quellnymphe aufTaphos, Fpigr. adesp. Anth. Pal. 9, 684.

[Stoll.]

Nykteus 492

Nychia ( Νυχία ), Beiname 1) der Leto, s. d.Näheres unt. Mychioi Theoi Bd. 2 Sp. 3298,37 ff.;

— 2) der Daeira-Persephone, Apoll. Bhod.3,847, wozu das Schol. a. a. 0. bemerkt ννχίαν diειπεν ήτοι διά το χ&ονίων βαοιλενειν (νύκταγάρ τον αφώτιατον τόπον φααΐν), η τ)ν ννκτ ogίλάακονται. Über Persephone als Unterwelts-göttin s. d. Art. Kora Bd. 2 Sp. 1334; — 3) derArtemis-Hekate, Cornutus de nat. deor.p. 208 Osann. [Höfer.]

Nycliios (Ννχιορ), ein Aithiope, Genosse desMemnon vor Troia, Quint. Srn. 2, 364. [Stoll.]

Nyktaia (Ννκταία), Tochter des Nykteus =Nyktimene (s. d.), Lactantius Placidus zu Stat.Theb. 3, 507. Vgl. Nykteus 3. [Höfer.]

Nykteis (Νυκτηίρ), 1) Tochter des Nykteus(s. d.), Gemahlin des Polydoros, Mutter desLabdakos. Apollod. 3,5,5. Tzetz. Chiliad. 6,564.

— 2) = Antiope, Ovid . Met. 6, 111. Propert.1, 4, 5. [Höfer.]

_ Nyktelios (Ννκτέλιο g), Beiname des Dionysos,ω ννκτωρ τά μνοτήρια έπιτελειται, Ftym. Μ.609, 20; vgl. Schol. vet. Soph. Ant. 1146: εννυκτ'ι at Atovveta καί χορεϊαι γίνονται, ό&ενκαι Ν νκτέλιορ, Plut. de εΐ Delph. 9. Nonn.Dionys. 22, 5. Anth. Pal. 9, 524, 14. Ovid .Met. 4, 15. Ars amat. 1, 567; vgl, 1lesych.ννκτελεΐν εν ννκτ'ι τελείν. In Megara befandsich ein vaog Αιοννοον Ννκτελίον, Paus. 1,40, 6; vgl. den Art. Dionysos Bd. 1 Sp. 1034 undBohde, Psyche 342, 1, der auf den nahen Zu-sammenhang des Dionysos Nyktelios mit derNyx und die Beziehungen beider Gottheitenzum Orakeldienst aufmerksam macht. Dasnächtliche Fest des Gottes hiefs Ννκτέλια (ωντά πολλά διά ακότονς δράται), Plut. Quaest.Bom. 112; vgl. Soph. Ant. 1146, wo Dionysosννχίων φλεγμάτων έπίακοπορ lieifst, und Für.Bakch. 485 f, wo Dionysos auf des Pentheus Frage τα δ’ ιρά ννκτωρ, η μεϋ·’ ημέραν τελείς-,antwortet ννκτωρ τά πολλά- βεμνότητ’ έχεισκότορ; vgl. Nyktipolos. [Höfer.]

Nykteus ( Ννκτενς ), 1) Vater der Antiope(s. d.), Bruder des Lykos (s. d.) und Orion.A. Über seine Abstammung lauten die An-gaben verschieden. Nach Hygin Astron. 2, 21sind Nycteus und Lycus Söhne des Neptunund der Plejade Celaeno. Damit stimmt Hyginfab. 157, wo die Söhne Neptuns aufgezähltwerden, nur zum Teil überein. Denn Celaenoheifst dort die Tochter des Ergeus. Aber dieRichtigkeit der Überlieferung an dieser Stelleist zweifelhaft. Denn für „Fuphemus et Lycuset Nycteus ex Celaeno, Ergei filia“ schlägtBunte vor: Fuphemus ex Europa , Tityi filia,Lycus et Nycteus ex Celaeno, Atlantis filia,Erginus mit Verweisung auf fab. 14 p. 42, 16und 42, 20 seiner Ausgabe. Dagegen hältM. Schmidt p. 14, 8 seiner Ausgabe die Nameni Fuphemus und Nycteus für gefälscht und denNamen Ergeus für verdächtig, und führt fürErgei 'Erginus’ als Konjektur Bursians an. AuchApollodors Angaben sind widersprechend. Denn3, 10, 1, 3 (3, 111 Wagner) nennt er Nykteusund Lykos Söhne des Hyrieus und der NympheKlonie ( Κλονίη ), seine und der Polyxo TochterAntiope. Da an dieser Stelle (3, 10, 1, 2) Hy-rieus als Sohn des Poseidon und der Plejade