713 Oidipus (Tötung des Laios)

niens nr. 1391 p. 319. In Delphi wird ihm dasoben erwähnte Orakel zu teil Sp. 704 Z. 56.Eur. Phoen. 35 erwähnt das Orakel nicht. Um.der Verwirklichung des Spruches zu entgehen,meidet er Korinth und kommt einsam ( Soph. 846)auf seiner Wanderung nach Phokis, wo er inder Schiste (σχιστή οδός) mit Laios zusammen-trifft, Soph. 730. 733 f. vgl. 798 f.; Eur. Phoen. 38.Den Grund, weshalb Laios ausgezogenwar, giebt Sophokles nicht an; er erwähnt 114nur, dafs er als Όίωρο'ς Theben verlassen hatte.Nach Eur. Phoen. 36; Diod . 14, 64 wollte er,wie das Schol. a. a. 0. hinzufügt, von einemTraume geängstigt, nach dem Schicksal desausgesetzten Sohnes sich erkundigen. BeiStat. Theb. 7, 354 ff., der nach Sehneidewin 169vielleicht dem Antimachos gefolgt ist, und imSchol. Stat. Theb. 2, 68 wird Laios samt seinemphokischen Gastfreund Naubolos (s. d. nr. 2. —Schol. Stat. Theb 7, 355. 358 nennen ihn Laiauriga) von Oidipus in Phokis erschlagen,während der alte Waffenträger des Laios,Phorbas (v. 251), entkommt. In der Erzählungdes Peisandros im Schol. Eur. Phoen. 1760,die, wie Bethe erwiesen, den Inhalt der Oidipodiewiedergiebt, heilst es (die von Bethe 5 ff. alsInterpolation, von Maafs a. a. 0. 3ff. als echtbezeichneten Worte sind in eckige Klammerngesetzt: Hera schickt den Thehanern dieSphinx wegen des Verbrechens des Laios anChrysippos: τότί μεν ovv b Τειρεσίας ώςμάντις είδώς Ζτι &εοστνγής ην ο Λάιος [άπ£-τρεπεν αντον τής ίπι τον Απόλλωνα οίοΰ,] τή(d 1 ] "Ηρα (ααλλϋν \ τή γαμοστόλω &εα &νεινιερά. [ό δε αντον όξεφανλι ξεν"]. απελ&ώντοίννν έφονεν&η εν τϊ} σχιστή όδω κ. τ. λ. NachBethe 10, der nach &νειν ιερά auch noch eineLücke annehmen mufs, in der εκέλενσεν oderein ähnliches Wort gestanden hat, gehorchtLaios dem Teiresias und macht smh auf denWeg, um die von ihm beleidigte Göttin zu be-sänftigen (und dadurch von der Sphinx befreitzu werden), wird aber, bevor er ihren heiligenBezirk am Kithairon ( Bethe 9) erreicht, vonOidipus erschlagen. Nach der von Maafs ver-teidigten Überlieferung versucht Teiresias ver-gebens, den Laios von seiner Reise zu Apollon— Maafs 4 nimmt den durch Chrysippos’ Ent-ehrung beleidigten 1 'Απόλλων κονροτρόφος an;doch liegt die Erklärung näher, dafs Laiosum Mittel zur Abwehr der Sphinx fragenwollte — abzuhalten und ihn zu einem Opferan die Hera γαμοστόλος zu bestimmen; aufseiner Rückkehr vom Apollonorakel wird ergetötet εν τή σχιστή όδω. Wenn Maafs sagt:unde (ab Apolline) cum ad lunonm pergeret,

. . . occisus est, so steht das nicht in demScholion. Auf jeden Fall kann aber die er-wähnte Schiste nicht die phokische (Soph.Oed. B. 733 und Schol. Paus. 9, 2, 4; 10, 5, 3;35, 8; vgl. Schol. Stat. Theb. 1. 64; 7, 344;Schol. ree. Find. Ol. 2, 71 p. 122 Abel) sein,wie aus demselben Scholion p. 414, 20. 22hervorgeht: sie mufs zwischen Theben unddem Kithairon liegen (vgl. Sehneidewin 183;Bethe 9, 143; Maafs 4), und das Orakel desApollon wird mit Sehneidewin und Maafsa. a. 0. ein boiotisches, nicht Delphi, ge-

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wesen sein; Maafs sucht aus Schol. Arat. 223Thespiai zu erweisen. Auf diese ältereÜberlii ferung, die die Ermordung des Laiosin die Nähe des Kithairon verlegte, weistauch Aischylos im Schol. Soph. Oed. B. 733,nach dem die Schiste bei Potniai lag, hin,sowie die Erzählung bei Apollod. 3, 6, 8 undPaus. 10, 5, 4, dafs Damasistratos, der Königvon Plataiai, den Laios begraben habe.Zwar verlegen Apollodor und Pausanias a. a. 0.das Grab des Laios und seines mit ihm er-schlagenen (HHftr/g nach der phokischen Schiste,aber nur, wie Sehneidewin 183 richtig bemerkt,unter dem Banne der gewöhnlichen Tradition,die allmählich die älteren Schauplätze derThat verdrängte; dafs auch am Laphystiondas Grab des Laios sein sollte, ist oben Sp. 712erwähnt. Über die Einzelheiten des Zusammen-treffens ist Folgendes überliefert: In der Oidi-podie (Schol. Eur. Phoen. 1760 p. 414, 16ff.;vgl. auch Zenob. 2, 68) tötet Oidipus denLaios und dessen Wagenlenker, weil dieserihn mit der Geifsel geschlagen hatte; daraufbestattet er sofort die Leichen ovv roig iyarioig,nachdem er des Laios Gürtel und Schwertan eich genommen (oben Sp. 700). Bei Eur.Phoen. 39ff. befiehlt der Wagenlenker — dasSchol. a. a. 0. nennt ihn IloXvcppvrjg, wofüriSchwarte nach Apollod. 3, 6, 7 TloXvqiovrrjgeinsetzt; nach Pherekydes fr. 47 a im Schol.Eur. a. a. 0. hiefa er nolvnoitrjg — demOidipus, dem Könige Platz zu machen; Oidipus will, ohne zu antworten, weiter gehen, als diePferde des Laios mit ihren Hufen seine Füfseblutig treten (vgl. Hygin. f. 67); hierauf er-schlägt er den Vater; bei Diod . 4, 64 befiehltihm Laios selbst aus dem Wege zu gehen;Apollod. a. a. 0. läfst den Oidipus wie denLaios auf einem Wagen fahren; da Oidipus auf die Aufforderung des Polyphontes nichtausweicht (E. Curtius, Gesammelte Abhandl.

1, 21), tötet dieser eines der Rosse des Oidipus .Bei Sophokles begegnet Oidipus als einsamerWanderer (846) dem Laios, der mit seinemHerold, gefolgt von drei Begleitern (752), aufeinem Wagen fährt, 753 802; Laios und derWagenlenker (eben der Herold) versuchen denOidipus aus dem Wege zu drängen, dieserversetzt dem Wagenlenker einen Schlag, wirddafür von Laios, als er an dessen Wagen vor-übergeht, mit dem Stachelstab aufs Haupt ge-troffen und erschlägt mit seinem Stabe inaufwallend^m Zorn den Laios und seine Be-gleiter, alle, wie er meint, 804ff., währendeiner entkommt und in Theben erzählt, Laiossei von Räubern überfallen worden, 118ff. 754;dieser eine ist derselbe, dem Oidipus einstzur Aussetzung übergeben worden war, 1120ff.Die Tötung des Laios durch Oidipus ist mitSicherheit zu erkennen auf dem schon öftererwähnten römischen Sarkophag: der ein ge-zücktes Schwert haltende Jüngling reifst denbärtigen langbekleideten Greis vom Wagen herab.Zwei weitere hierher bezogene Darstellungenauf einer antiken Paste (Toelken 4, 12 p. 258;Lippert, Daktyliothek 2, 26, 75; Overbeck Taf.

2, 10 S. 60 nr. 73) und auf einer etruskischenAschenkiste (Inghirami, Mon. etrusch. Tom. 1