Deuten der Zukunft aus dem Lesen der Bibelstellen, eineArt Wahrsagerei, welche freilich von verschiedenen Concilenverpönt wurde 1 . Unter solchen Umständen ging antike Bildung?obwohl Gallien zu Ende des 4. Jahrhunderts in dieser selbstRom überholt hatte 2 , nur in sehr verkümmertem Masse aufBurgundien über 3 ; dennoch bewahrte dieses Land Reste solcherbis zu seiner Unterjochung durch die Franken 4 . Es ist zwarunhistorisch, dass Gundobad sich mit gallo - römischen Ge-lehrten umgeben, mit ihnen über Grammatik gesprochen 5 , unddass er Schulen gestiftet habe, aus welchen hochverdienteMänner, Theologen, Historiker, Mediciner, Redner und Sati-riker, hervorgegangen seien 6 ; dagegen ist Folgendes richtig 1Gundobad hatte in jüngeren Jahren sich mit der römischenLiteratur vertraut gemacht (S. 146); er war sogar des Grie-chischen nicht unkundig 7 ; selbst beredt (a. 0.), hielt er sichin der Person des Heraclius, eines vornehmen Römers ausYienne, einen Hofredner, der nach Art der kaiserlichen Pane-gyriker königliche Festlichkeiten und Triumphe feierte, geg e 'benen Falls aber auch die catholische Wahrheit vor dem Königeverfocht, übrigens wegen ächtrömischer Beredtsamkeit gepriesenwurde 8 * * * * * . Dass einer der leitenden Gedanken der Regierung

1) Collatio episc. S. 305 b; vgl. Lecointe a. 511, n. 35, Ruinart z uGreg. Tur. HFr. II, 37 S. 92 und Gelpke I. 351.

2) Bernhardy S. 343 f. und Derichsweiler S. 113.

3) Merkwürdig ist das diesfällige freimüthige Bekenntniss des König 3Sigismund bei Avitus Ep. 84 (ad imp. Anastas.), wo von der ignorantmGallicana mit Bezug auf die literarische Bildung der Räthe des König 3die Rede ist; vgl. Troya II, 2. 948. (Ignorantia Gallicana bei Avitus Ep- ^bezeichnet die Unkunde in Kirchensachen; vgl. Sirmond Kot. S. 31.) Anehist bei Avit. Ep. 85 literis terga non praebuit ein besonderes Loh.

4) Fauriel I. 528 f., Ampere II. 107. III. 6 und Gelpke 1. 347.

5) So Daguet S. 37.

6) So Matile S. 6 nach Clerc Essai s. l’hist. de la Fr.-Comtö, Besan?-1840, I. 107!

7) Avitus Epist. 1 S. 2 unt. und Ep. 3 S. 20 unt.; vgl. Binding I-

8) Avitus Ep. 47 (viro Ul. Heraelio) Os saecularis eloquentiae pomP lS

assuetum cet.; Heraclius heisst kurz vorher religionis assertor; vgl. Gelp^ e

I. 347 und Binding I. 297. In der Briefsammlung des Avitus sind Ep- 48

und 86 Antworten des Heraclius auf die Zuschriften Ep. 47 und 8 ®-

Heraclius wird für den nachmaligen Bischof von Trois-Chäteaux gehalten,

vgl. Sirmond zu Avit. Ep. 47 Not. S. 39 f. Ausführlich über Heraclin 3