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über das Geschehene ausbrach. „ Beklage Du, “ hatte jenergesagt, „fortan Dich selbst, der Du durch einen nichtswürdigenRath der grausamste Sohnesmörder geworden; denn diesen,der unschuldig erwürgt ist, zu beklagen ist nicht nöthig“ 1 .

Sigismunds und der Seinen Bestattung zuAgaunum;seine Verehrung als Heiliger.

Indessen sollten die Leichname der Gemordeten nach-gerade an eben dem Orte, welchem Sigismund bei Lebzeiteneine besondere religiöse Pietät gewidmet hatte, eine ehren-volle Bestattung finden; ja, es sollte Sigismund, gleichsamzum Ersätze für den Verlust von Krone und Leben, nachseinem Tode als ein wunderwirkender Heiliger verehrt wer-den, um dessen Reliquien gekrönte Häupter sich bewarbenund Städte mit einander stritten.

puteum proiectus occultatur; Aimoin GFr. II, 4. Vgl. Valesius aa. 00.Itegino a. 450 (sic) spricht blos von Tödtung, und zwar durch die vierSöhne Chlodwigs (sic); trucidatus est sagt Hermannus Contr. a. 511 (sic);Sigebert. Gembl. a. 521 (sic) Sigismundo rege cum uxore et filiis perempto.Der gewöhnlichen chronistischen Darstellung folgen P. Sigismond S. 253und JvMiiller I. 125 mit der Angabe von Enthauptung und nachherigemWerfen in einen Sodbrunnen (erstercr lässt den König vorher eine erbau-liche Ansprache an die Seinen halten; Hüller citiert N. 122, ausser Mariusund Gregor, Komuald von Salerno); mit der blossen Enthauptung begnügensich Vögelin-Escher I. 14 und Daguet S. 36; Wurstemberger I. 254 frischtJvMüllers Angabe auf. Nach Marius und der Vita S. Sigismundi erzählendie Sache: Petau I, 6, 7, Gollut III, 8 col. 288 (dieser mit der Zuthat,die Glieder der Königsfamilic seien nach einander, Sigismund zuletzt inden Sodbrunnen geworfen und mit Steinen getödtet worden), Gibbon c. 38(entschuldigt die Grausamkeit mit der Barbarei des Zeitalters), ForelS. XXXVII, Pfahler S. 327 und Binding I. 255. — Den Todestag Sigismundsglaubten Einige, wie P. Sigismond S. 253, Henschen S. 84 b. und Derichs-weiler S. 93, auf den 1. Mai setzen zu sollen, weil Sigismund als Heiligerin den alten Martyrologien zu diesem Tage angemerkt ist (s. unten). DieHeiligen wurden jedoch oft an anderen Tagen, als denen ihres Todes oderihres Begräbnisses verehrt (I. 371 N. 1). Binding I. 255 N. 878 fertigtDerichsweiler a. 0. mit einem einfachen Widerspruche ab.

1) Greg. Tur. HFr. III, 6. P. Sigismond S. 52 f. macht aus demsenex quidam bei Gregor eine übernatürliche Erscheinung. Was ist abernatürlicher, als an einen der königlichen Käthe zu denken? Vgl. I. 92.Gibbon c. 38 zu allgemein: ein Diener des Königs.